《野草》在魯迅的著作里是極為瑰麗迷人的，但它思想深邃、表達曲折，有很多地方難以理解。所以，我只要看到有關(guān)《野草》的論說文字，一定會購買閱讀。從上世紀(jì)五十年代李何林先生那時起，到現(xiàn)在，我看過的相關(guān)論著總有兩位數(shù)了。雖然大家論述的是同一本薄薄的書，但論點和結(jié)論卻大相徑庭，各有各的觀點。有的從政治角度立論，有的從啟蒙角度立論，甚至還有人認(rèn)定它是魯迅和許廣平的戀愛記錄。真是見仁見智，這也更凸顯出這本書涵義深厚、魅力無窮，但這些論述的水平參差不齊也很明顯。在我讀過的這些論述中，有兩部特別讓我覺得言之成理、對我理解《野草》很有幫助。

郜元寶先生主編的《本味何由知》，是專門研究《野草》的多人論文集。里面有不少見解深刻的文章。就拿那句有名的“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”來說，大家的說法很多，但大多是隔靴搔癢，甚至有無知的譏諷。書中有篇文章說，魯迅筆下的棗樹，是“好像要刺破奇怪而高的天空”的意象，“一株是”“一株也是”這樣的寫法，會讓讀者帶著困惑往下讀，等再看到棗樹出現(xiàn)時就會有所領(lǐng)悟，能體會到這強化了叛逆性。

葉雖輕，腰卻硬（國畫）戴明賢

另外，楊義先生《魯迅作品精華（選評本）》中點評《野草》的部分也很不錯。魯迅說他的哲學(xué)都在《野草》里，楊先生就把這當(dāng)作打開寶庫之門的鑰匙，從魯迅的自然哲學(xué)、社會哲學(xué)、宗教哲學(xué)、生命哲學(xué)等方面去考察各篇，就像探驪得珠一樣，把其中的奧義都解開了。研究《野草》的文章，有的拘泥死板，不懂哲理；有的以自己的觀點去解釋經(jīng)典，過度發(fā)揮。相比之下，楊先生對實與虛、形下與形上的把握很精準(zhǔn)，他說，“魯迅寫散文詩，簡直是把它當(dāng)作對思想力、想象力的試煉來對待”。他的分析既精準(zhǔn)到位，又多引用魯迅的其他文字來佐證，很有說服力。而且他語言簡練，一語道破，讀起來讓人很痛快。比如他說《死火》是“在生、死之間思考生命價值和死亡哲學(xué)”；《影的告別》中的影，隱喻著自我分裂的“現(xiàn)代人”意識。《墓碣文》相當(dāng)于魯迅自撰的精神墓碑，面對死亡時似斷還續(xù)的發(fā)問，直指生命與死亡的意義，等等，都能切中要害。楊義先生是一位善于讀書、有很多創(chuàng)見的學(xué)者，我讀過他的多種著作，收獲頗豐。

日曬成蔭（國畫）戴明賢

把一首外國詩的不同中譯本對照著讀很有意思，能讓我們在遣字用詞上得到很多啟發(fā)。比如但丁的《神曲》，我讀過朱維基、黃國彬、黃文捷、肖天佑等人的譯本；歌德的《浮士德》，我讀過郭沫若、綠原、楊武能、谷裕等人的譯本；普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》，我讀過呂熒、智量、馮春、丁魯?shù)热说淖g本；譯拜倫的有查良錚、楊德豫兩家，等等。我覺得這些譯本的功力都差不多，難分高下，而且各有精彩之處。

短詩的譯品總體上旗鼓相當(dāng)，個別例子各有長處。比如戴望舒譯洛爾加的《海水謠》：“在遠方／大海笑盈盈／浪是牙齒／天是嘴唇?！惫糇g《魯拜集》：“醒呀！太陽驅(qū)散了群星／暗夜從空中逃遁／燦爛的金箭／射中了蘇丹的高瓴?！辈榱煎P譯拜倫《致托瑪斯·摩爾》：“愛我的，我致以嘆息／恨我的，我報以微笑／無論頭上是怎樣的天空／我準(zhǔn)備承受任何風(fēng)暴?！蔽矣X得這些譯本比其他譯本讀起來更愜意。

霍斯曼的《月亮偏西了，我的愛》，周煦良的譯本是：“半輪月已是西沉去，吾愛／風(fēng)風(fēng)又吹來雨雨／今夜你睡得遠遠的，吾愛／我倆間重洋深阻／／在你安睡的那地方，吾愛／是否也風(fēng)雨凄其／唉，你是睡得那樣沉，吾愛／你和我一樣不知。”

周譯霍斯曼很有名，但我更喜歡袁水拍的譯文：“月亮偏西了，我的愛／風(fēng)帶著雨，遠遠吹來／我們睡在遠隔的異鄉(xiāng)，我的愛／我們之間隔著深深的海／／你睡的地方，我的愛／是否也在下雨，我不知道／啊，你睡得這樣熟，我的愛／你和我一樣都不知道?！?/p>

【蠻坡留云錄】是戴明賢在筆會的專欄

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