玉花片作為中國古代特有的裝飾玉器，本質(zhì)上是古人將文化意涵與生活實(shí)用相結(jié)合的“文創(chuàng)載體”。

工匠以玉石為媒介，把時(shí)代審美和吉祥寓意刻入方寸之間。他們或雕刻花鳥來寄寓生機(jī)，或雕琢瑞獸以象征福祿，讓堅(jiān)硬的玉石變成可綴于衣衫、冠帽的靈動(dòng)裝飾，既滿足了人們的美化需求，又讓文化符號(hào)融入日常生活。

這一特質(zhì)從其雅稱“花鈿”的由來就能看出。相傳南朝宋武帝之女壽陽公主，因梅花落額留下艷痕，宮女紛紛效仿，“花鈿”由此得名。最初“花鈿”以花葉為材料，后來逐漸使用金箔、玉石，其中玉質(zhì)花鈿因溫潤華貴，成為貴族服飾上的點(diǎn)睛之筆，“花鈿”也成了玉花片的經(jīng)典別稱，暗含著“以飾載文”的巧思。

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歷經(jīng)千年的演進(jìn)，玉花片在明清時(shí)期達(dá)到了鼎盛。當(dāng)時(shí)手工業(yè)技藝精湛，鏤空、透雕技法讓玉片紋樣愈發(fā)繁復(fù)，題材包羅萬象，從文人偏愛的梅蘭竹菊，到百姓喜聞樂見的“和合二仙”都有涉及。而且由于商品經(jīng)濟(jì)繁榮，玉花片走出了上層社會(huì)，成為尋常服飾的裝飾，真正實(shí)現(xiàn)了文化符號(hào)的“生活化”。

這種價(jià)值在當(dāng)代仍有體現(xiàn)。在拍賣市場(chǎng)上，明代白玉鏤空花片（10件）曾以28.75萬元成交，九十件明清玉花片拍出2.3萬元；綴有玉花片的古代服飾，也常因這份獨(dú)特裝飾成為競(jìng)拍焦點(diǎn)，印證著其跨越時(shí)空的吸引力。

如今，玉花片雖不再是服飾裝飾的主流，但其“以飾載文”的理念在盤扣中得到了延續(xù)。傳統(tǒng)盤扣原本是衣襟連接件，如今已演變?yōu)榉椛系奈膭?chuàng)亮點(diǎn)。匠人用布條盤出花卉、瑞獸等紋樣，或模仿玉花片的鏤空意境，讓功能性與裝飾性完美交融。

就像古代玉花片以玉石承載文化，當(dāng)代盤扣以布料演繹巧思，二者雖材質(zhì)不同，卻共享著“讓文化成為生活點(diǎn)綴”的內(nèi)核，這正是傳統(tǒng)文創(chuàng)精神的當(dāng)代回響。

記者 / 王龑君

編輯 / 劉韞文

圖片 / 成子鍇

視頻 / 成子鍇

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