生存的智慧在于，凡事不過度、不放縱、不激進，見好就收，如此才可能擁有恰到好處的美滿結(jié)局。

古代有一種獨特的盛水陶罐，叫做“欹器”。起初，它是傾斜的，當?shù)谷脒m量的水后，罐子會慢慢豎立起來，保持中正的狀態(tài)。但如果繼續(xù)倒水，重心就會逐漸上移，罐體開始搖晃。當水滿時，罐體便會瞬間傾倒，把水全部灑出來。春秋時期，魯國君王把這種欹器放在廟堂中，以此警醒自己：凡事都要“有所度、有所收”，千萬不要等到滿溢的時候，落得個一朝顛覆的下場。正如老子所說：“持而盈之，不如其已?！币馑际?，持握太滿，不如及時停止、放下。

說話也需要把握分寸。《左傳》中，伯宗之妻常常勸誡他：“子好直言，必及于難?！弊怨乓詠恚蚴а远兄聻牡湹娜瞬挥嬈鋽?shù)。即便身處高位，也難以避免禍從口出，轉(zhuǎn)眼間就跌入低谷?！包S祖怒斬禰衡”的故事就是一個典型例子。禰衡文才出眾、滿腹經(jīng)綸，但生性孤傲，口無遮攔，逢人就懟。一次宴會上，他表現(xiàn)得粗鄙無禮，太守黃祖好心提醒，他卻毫不領(lǐng)情，反而更加出言不遜，最終引得黃祖下令杖責。禰衡不僅沒有收斂，還大罵不止，黃祖盛怒之下，將杖責改為絞殺。可憐禰衡年僅26歲，就因“言”喪命。其實，深究禰衡的過往，他的危機早已顯現(xiàn)。面對曹操，他多次言語挑釁、大放厥詞，曹操惜才不忍殺他，他有幸脫身卻不知收斂。在劉表麾下時，他又時時譏諷同僚，屢犯眾怒，劉表有意借刀殺人，把他薦舉到脾氣暴躁的黃祖賬下。禰衡明知黃祖性情，仍不思悔改，放任自己胡亂說話，最終自斷活路。老子說：“知者不言，言者不知?！闭嬲兄腔鄣娜?，話不在多，點明即可。話多了，就容易亂說，導致禍從口出，輕則得罪人，重則將自己置于危險境地，等后悔時已無法彌補。北周大將賀若敦，一生英勇，但常自恃功勞口出怨言，得罪權(quán)臣宇文護，被迫自殺。臨死前，他用錐子刺破兒子舌頭，告誡他要謹言慎行，可他的兒子賀若弼依然未能恪守父訓，功成后矜夸炫耀，屢次出言冒犯隋煬帝，最終也死于非命?？梢?，“口是禍之門，舌是斬身刀”。人活一世，說話必須適度、有分寸，這是避禍保身的首要原則，要時刻謹記、自我提醒。無心之言都可能讓人聽出話外之音，若放任自我、不加約束，災禍就不遠了。不因內(nèi)心怨憤而口不擇言，也別因得意忘形而夸夸其談，人生才能平穩(wěn)順利。

在名利和欲望面前，也要懂得適可而止。《道德經(jīng)》中說：“甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”過度追逐名利，必定要付出巨大代價；過多聚斂財富，必定遭受更慘重的損失。所以，懂得滿足就不會受到屈辱，適可而止就不會有危害，這樣才能長保平安。吳越爭霸中，越王勾踐擊敗吳國，范蠡和文種都是頭號功臣，但兩人結(jié)局截然不同。勾踐論功行賞，打算重用他們，范蠡果斷推辭，遠離政治，成為一名商人，既守住了名聲，又享受了自由。他還寫信勸文種盡快全身而退，但文種放不下眼前成就，猶豫不決。果然，他很快被人指控謀反，無奈之下?lián)]劍自盡。范蠡嘆息道：“耽功名者如文種，一命嗚呼?！边^于留戀功名利祿，不僅不能富貴長久，還會搭上自己的性命。面對內(nèi)心不斷滋生的欲望，有人得隴望蜀、欲壑難填，有人則深諳知足常樂，選擇停下腳步，安身立命。西藏甘孜的尼瑪旺堆出身貧窮農(nóng)家，3個月大時因眼睛發(fā)炎未及時救治而雙目失明。但他聰明好學、自強不息，接受教育并出國留學，成為一名英文老師，還當上了盲童學校的校長。他的事跡感動了很多人，得到《人民日報》的贊揚，還受邀在中外多所大學和重要場合發(fā)表演講，他家庭美滿、兒女雙全。后來，朋友打聽到醫(yī)治他眼睛的方法，愿意資助和陪伴他就醫(yī)，但他拒絕了。他說：“人生已經(jīng)足夠幸福，我愿意把‘用眼睛看見世界’的福報，留到下輩子?！薄恫烁T》中說：“人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭笞?！比松邢?，如果總想彌補缺憾、事事如愿，容易陷入貪婪的深淵。在人世喧囂中，見好就收，保持清醒，守一份輕盈而惜福的人生，不失為一種智慧。

行動也不能急于求成?！兜赖陆?jīng)》里說：“企者不立，跨者不行。”意思是，踮起腳跟想顯得更高，結(jié)果卻站不穩(wěn)；邁開大步往前沖，結(jié)果反而走不遠。這就是欲速則不達，急于求成反而更快失敗的典型。西漢初期，韓王信勾結(jié)匈奴發(fā)動叛變，高祖劉邦集結(jié)兵力親自鎮(zhèn)壓。兩軍交戰(zhàn)后，劉邦一方連連告捷，韓王信很快敗下陣來。這時有人提出，此番交戰(zhàn)未見匈奴的精銳部隊，可能有詐，最好先撤兵保存實力。而且當時正值冬季，軍隊難以適應酷寒的作戰(zhàn)環(huán)境，死傷慘重、士氣受損。但劉邦心急如焚，不僅想趕盡殺絕，還打算拿下匈奴單于。于是，他執(zhí)意速戰(zhàn)速決，貿(mào)然率領(lǐng)先頭部隊發(fā)起進攻，不幸中計。在白登山，劉邦被匈奴40萬大軍圍困了7天，差點命喪塞北。有句話說得好：“欲得行穩(wěn)致遠，先需步步為營?！辈阶舆~得太大，不僅會增加風險，還可能喪失已有的大好形勢。在經(jīng)濟上，劉邦積極推行蕭何“休養(yǎng)生息，清凈治民”的政策提議，專心恢復國力。漢惠帝時期，名相曹參“蕭規(guī)曹隨”，主張順應民意、無為而治，不亂改政策、不折騰百姓。又經(jīng)過“文景之治”兩代皇帝的努力，漢朝積累了足夠的實力，對匈奴報仇雪恨的時機才真正到來。此后，漢朝遣大將逐匈奴于漠北，直抵敵營腹地，發(fā)出“犯我強漢者，雖遠必誅”的霸氣怒吼。每一次勝利都有相應的弊端，每一步成功都要付出對等的代價。想要更進一步，除了持續(xù)發(fā)力，更要懂得適時停止、伺機而行。在人生的賽道上，什么樣的姿態(tài)決定了什么樣的格局。我們要聚焦長遠目標，權(quán)衡進退，避免過度消耗，適時調(diào)整節(jié)奏，循序漸進，自然水到渠成。

曾有一首“小滿詩”紅遍網(wǎng)絡：“花未全開月未圓，半山微醉盡余歡。何須多慮盈虧事，終歸小滿勝萬全?！卑霛M不全，或許是人生最好的生存狀態(tài)，既有所積累，也有所期盼。歲月如水流淌，愿我們能約束言語、適可而止；收斂欲望、知足常樂；行動有序、見好就收。不艷羨十分人生，來點“八分哲學”，在穩(wěn)步前行中，收獲一份淡定、穩(wěn)重和持久。

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