電影正步入一個(gè)被數(shù)字技術(shù)深度介入的創(chuàng)作時(shí)代。今年的世界人工智能大會(huì)（WAIC）上，眾多項(xiàng)目積極展示AI對(duì)影視行業(yè)的改變，從‘未來影院’的想象到‘AIGC’生成內(nèi)容的興起，科技正以驚人的速度重塑著我們熟悉的視聽語言，人們看電影、拍電影、演電影的方式都在發(fā)生改變。在這場(chǎng)電影與算法共同上演的‘對(duì)手戲’中，演員該如何自處？在技術(shù)飛速發(fā)展的背后，演員作為創(chuàng)作者和體驗(yàn)者，又該如何堅(jiān)守自身存在？我們邀請(qǐng)北京電影學(xué)院院長扈強(qiáng)教授和華東師范大學(xué)沈嘉熠教授就以上問題展開討論。

——編者

數(shù)字人角色是對(duì)傳統(tǒng)表演的補(bǔ)充而非替代

沈嘉熠（以下簡稱沈）：數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛，數(shù)字人主播等應(yīng)用已進(jìn)入觀眾視野。您作為資深演員和導(dǎo)演，創(chuàng)作并參與過多部經(jīng)典作品，想必對(duì)數(shù)字人表演有理性的看法。您認(rèn)為數(shù)字技術(shù)對(duì)演員的工作是否有沖擊？

扈強(qiáng)（以下簡稱扈）：我始終覺得，技術(shù)只能在部分領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)功能性替代。數(shù)字技術(shù)的不斷滲透在一定程度上拓展了表演的創(chuàng)作邊界。相較于舞臺(tái)，影視表演要求演員對(duì)人物的表達(dá)更細(xì)膩、真實(shí)，所以數(shù)字人角色仍需真人演員驅(qū)動(dòng)，比如常見的CG角色，就需要借助真人演員的動(dòng)作和表情捕捉技術(shù)。

從這個(gè)角度看，數(shù)字人角色是傳統(tǒng)表演跨媒介的補(bǔ)充，而非替代。例如電影《阿麗塔》，動(dòng)捕技術(shù)精準(zhǔn)捕捉演員的細(xì)微細(xì)節(jié)，將人性的光輝注入到數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的角色中，這并非取代演員，而是極大地增強(qiáng)和放大了表演的藝術(shù)魅力；再如《速度與激情7》，在演員保羅·沃克意外離世后，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)讓他在影片結(jié)尾‘復(fù)活’——當(dāng)然，這里涉及數(shù)字人的版權(quán)與倫理問題，需要專業(yè)人士深入探討，但不可否認(rèn)，技術(shù)為影視表演提供了前所未有的賦能手段。

在擁抱技術(shù)的同時(shí)，我們也要思考：表演藝術(shù)的本質(zhì)是什么？專業(yè)演員的工作不能局限于塑造標(biāo)簽化、臉譜化的角色，而要基于劇本創(chuàng)造一個(gè)有血有肉、情感復(fù)雜的‘人’。數(shù)字技術(shù)或許能在某些方面輔助創(chuàng)作者，但無法實(shí)現(xiàn)對(duì)‘人性’的體察。

沈：非常贊同。數(shù)字人可以模仿外在的表演方式，但難以承載‘人性的內(nèi)核’，表演藝術(shù)更是如此。有些演員被觀眾戲稱為‘行走的PPT’，這說明他們的表演很機(jī)械。好演員應(yīng)以自身為創(chuàng)作工具，敏銳地觀察、吸收、消化、變形和重組現(xiàn)實(shí)生活。他們從日常中提煉精華、捕捉被忽視的細(xì)節(jié)、揭示矛盾，并找到獨(dú)特的表達(dá)方式；此外，表演是極具個(gè)性化的藝術(shù)，同一個(gè)角色，不同演員會(huì)有不同的理解和處理方式。

扈：沒錯(cuò)，這就是演員所追求的第一自我與第二自我的和諧統(tǒng)一。所以技術(shù)只是工具，無法替代不同演員進(jìn)行不同的詮釋。

沈：我知道您曾塑造過很多優(yōu)秀的角色，比如電視劇《白鹿原》中的田福賢——這個(gè)反派角色立體豐滿，并非臉譜化。我認(rèn)為以目前的數(shù)字技術(shù)無法完成這樣的表演創(chuàng)作。您能分享一些具體的創(chuàng)作體會(huì)嗎？

扈：表演藝術(shù)的創(chuàng)作不僅具有個(gè)性化，還依賴于題材的創(chuàng)作基礎(chǔ)和團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作氛圍。

電視劇《白鹿原》的成功離不開原小說和改編劇本對(duì)人物的刻畫，制作團(tuán)隊(duì)對(duì)原著心懷敬畏，形成了嚴(yán)謹(jǐn)、相互激發(fā)的創(chuàng)作氛圍，大家齊心協(xié)力、精益求精。大部分演員提前深入陜西農(nóng)村體驗(yàn)生活，女演員學(xué)習(xí)紡線、做面食，男演員學(xué)習(xí)耕作，全員的膚色都曬成了黃土高原的底色，同時(shí)演員們也對(duì)規(guī)定情境和人物內(nèi)心進(jìn)行了充分的挖掘準(zhǔn)備。

當(dāng)然，這些都只是‘術(shù)’，表演藝術(shù)真正的‘大道’是抓住人物的靈魂，是演員的第一自我和第二自我的創(chuàng)作轉(zhuǎn)換與統(tǒng)一，這不是算法、數(shù)據(jù)能解決的。我們常說‘有術(shù)無道止于術(shù)’，人的肢體、表情、臺(tái)詞甚至造型等都是‘術(shù)’，是技巧，現(xiàn)在可以用先進(jìn)的工具實(shí)現(xiàn)；而對(duì)角色靈魂的把握，只能由演員通過自身的體驗(yàn)來構(gòu)建，這樣塑造的人物才可信、有溫度、真實(shí)。

這就是為什么高級(jí)的表演能精準(zhǔn)地直擊觀眾內(nèi)心。為什么會(huì)精準(zhǔn)？那是因?yàn)檠輪T能吃透角色，抓住其精神內(nèi)核，把自己融入角色，在人物里重新活一次：比如《茶館》中于是之先生、《花樣年華》中張曼玉女士等優(yōu)秀演員，他們的每一個(gè)停頓、眼神都成為經(jīng)典。這不是刻板的模仿，而是演員和角色的‘靈魂合體’，源自演員長久的專業(yè)訓(xùn)練、生活積累和情感體驗(yàn)，充滿生命律動(dòng)。而數(shù)字人只是停留在‘模仿’層面，缺了點(diǎn)‘人’味兒，多了點(diǎn)‘塑料感’，也許能完成敘事，但至少目前還打動(dòng)不了觀眾，達(dá)不到‘精準(zhǔn)’。

新世代演員不僅是表演者，也是合作者與塑造者

沈：今年是中國電影誕生120周年?；仡櫚倌曛袊娪暗陌l(fā)展歷程，我們可以看到電影語言的每次拓展，都體現(xiàn)了背后技術(shù)演進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力，并深刻影響著表演審美。比如早期的無聲電影，表演風(fēng)格受戲曲（尤其是文明戲）的影響，舞臺(tái)感很強(qiáng)，要求演員動(dòng)作幅度大，表情鮮明，強(qiáng)調(diào)肢體語言和面部表情的戲劇性表達(dá)，以彌補(bǔ)無聲的缺憾；到有聲電影發(fā)展時(shí)，對(duì)白和演員表情成為重要的表現(xiàn)手段，現(xiàn)實(shí)主義表演風(fēng)格興起；再到后來寬銀幕的出現(xiàn)，要求演員的表演更細(xì)膩、精微。那么在如今的數(shù)智時(shí)代，影視行業(yè)對(duì)演員表演提出了哪些新要求呢？

扈：確實(shí)，技術(shù)的不斷進(jìn)步深刻影響著電影美學(xué)的發(fā)展。我認(rèn)為，盡管科技發(fā)展至今，但演員創(chuàng)作的根基從未改變，而且對(duì)演員基礎(chǔ)訓(xùn)練和單人練習(xí)的素質(zhì)要求大大提高，對(duì)手戲、多人戲、大場(chǎng)景方面則變化不大，所以演員更應(yīng)注重素質(zhì)訓(xùn)練。

沈：素質(zhì)訓(xùn)練是傳承斯坦尼斯拉夫斯基體系的表演基礎(chǔ)訓(xùn)練嗎？

扈：是的，就是傳統(tǒng)表演訓(xùn)練要求的‘真聽真看真感覺’，要求演員像孩子一樣‘輕信’和‘想象’，尤其要強(qiáng)調(diào)最基礎(chǔ)的無實(shí)物練習(xí)和單人小品。

在傳統(tǒng)拍攝方式中，對(duì)手戲演員很重要，好演員之間會(huì)相互激發(fā)創(chuàng)作靈感，比如《克萊默夫婦》中梅麗爾·斯特里普和達(dá)斯汀·霍夫曼在法庭的那場(chǎng)戲就是相互成就的典范。然而，現(xiàn)在綠幕拍攝、動(dòng)作捕捉等技術(shù)手段對(duì)演員提出了新要求，例如在涉及虛擬場(chǎng)景或特效的拍攝中，演員常需面對(duì)無實(shí)物、無對(duì)手、無場(chǎng)面的情況，這就要求演員達(dá)到真正的‘當(dāng)眾孤獨(dú)’，有真正的‘對(duì)象感’，在虛擬影棚中要有更強(qiáng)的‘信念感’、空間感知力和豐富的想象力。

此外，演員要具備一定的技術(shù)素養(yǎng)，至少要理解制作邏輯，才能完成對(duì)最終視效的想象；對(duì)于動(dòng)捕技術(shù)，演員需要更強(qiáng)的身體控制力和表現(xiàn)力。

總體而言，盡管數(shù)字技術(shù)讓部分工作流程降本增效，但對(duì)環(huán)節(jié)中的每個(gè)人，尤其是演員自身，卻提出了更高的素質(zhì)要求。

沈：確實(shí)，當(dāng)前影視劇制作大多會(huì)涉及數(shù)字技術(shù)，能降本增效，但不可否認(rèn)的是，數(shù)字技術(shù)介入的作品質(zhì)量參差不齊，一些作品有明顯的‘塑料感’，您怎么看這個(gè)問題？

扈：我認(rèn)為這個(gè)問題要回歸到藝術(shù)工作者對(duì)行業(yè)的初心。特別是在技術(shù)手段不斷升級(jí)的今天，我們不能局限于‘工匠模式’，而要具備工匠的能力和對(duì)行業(yè)的忠誠度，同時(shí)更要有藝術(shù)家的思維和世界觀。如今的藝術(shù)工作者要擁抱科技，學(xué)會(huì)適應(yīng)和駕馭工具。從影視行業(yè)來說，我們對(duì)人物的理解、鏡頭感、提示詞的設(shè)計(jì)和畫面的審美不同，作品呈現(xiàn)的效果也截然不同；在生成式視頻中，創(chuàng)作者給出的提示詞要形象，具備對(duì)畫面精準(zhǔn)的描述能力，這也是當(dāng)今藝術(shù)工作者要做的事。

沈：所以坊間有說法：‘你是誰，你的AI就是誰’。退一步講，即使是生成式的表演，也需要從大量優(yōu)質(zhì)的真人表演數(shù)據(jù)庫中采集。

扈：沒錯(cuò)，就像賽車，開車是普遍技能，但我們藝術(shù)工作者應(yīng)像F1職業(yè)賽車手，要了解車，去試錯(cuò)、幫助工程師提升工具性能，然后駕馭車輛完成完美的彎道漂移。這可以理解為一個(gè)共創(chuàng)的過程。

沈：您是科班出身，長期從事藝術(shù)高等教育，面對(duì)新一輪技術(shù)浪潮，從表演藝術(shù)人才培養(yǎng)的角度，您認(rèn)為需要堅(jiān)守什么，又需要做出哪些突破和轉(zhuǎn)變？

扈：堅(jiān)守根基、守正創(chuàng)新至關(guān)重要。就像前面提到的，表演基礎(chǔ)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的觀察生活、想象力訓(xùn)練、信念感建立，以及臺(tái)詞功力、形體表現(xiàn)力等基本功，是演員創(chuàng)造角色的根本工具，也是驅(qū)動(dòng)虛擬角色的靈魂，演員的基本功是適應(yīng)任何技術(shù)變革的‘硬通貨’。

在掌握表演技藝的同時(shí)，演員必須注重自身文學(xué)、戲劇、電影、美術(shù)、歷史等人文素養(yǎng)的積累，以提升對(duì)劇本、角色、時(shí)代背景、社會(huì)議題的深度解讀能力，以及對(duì)人性幽微之處的洞察力和藝術(shù)判斷力。這些是演員應(yīng)對(duì)復(fù)雜角色挑戰(zhàn)、賦予表演深度的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，數(shù)字技術(shù)的新發(fā)展也對(duì)人才培養(yǎng)提出了新要求。如我前面所說，演員要有更強(qiáng)大的信念感、更精準(zhǔn)的空間想象力，才能高質(zhì)量完成表演任務(wù)。此外，演員應(yīng)基本了解動(dòng)作捕捉、表情捕捉、AI驅(qū)動(dòng)角色生成/動(dòng)畫等技術(shù)的原理、流程及其對(duì)表演提出的新要求（如動(dòng)作的清晰度、表情或肢體的分寸感、標(biāo)記點(diǎn)的限制等），成為技術(shù)的合作者而非被動(dòng)接受者。

沈：是的。隨著影視行業(yè)數(shù)字化進(jìn)程的加速，演員的角色在擴(kuò)展，他們不僅是表演者，也是‘?dāng)?shù)字分身’的合作者或塑造者之一。表演可能會(huì)延伸到更廣闊的領(lǐng)域，如沉浸式戲劇、虛擬偶像、元宇宙社交場(chǎng)景等。因此，培養(yǎng)演員在跨媒介環(huán)境下的適應(yīng)力、創(chuàng)造力和協(xié)作能力也很重要，這是藝術(shù)教育的新課題。

扈：同意。如今，藝術(shù)迎來了全新的創(chuàng)作環(huán)境。我們要堅(jiān)守表演藝術(shù)中不可替代的人文內(nèi)核與技藝精髓，轉(zhuǎn)變的是理解和呈現(xiàn)這些內(nèi)核的方式與邊界。數(shù)智技術(shù)浪潮并非表演藝術(shù)的終結(jié)者，而是將其推向嶄新高度的催化劑。未來的表演藝術(shù)教育要培養(yǎng)的是既能在傳統(tǒng)舞臺(tái)上閃耀人性光輝，也能在綠幕前精準(zhǔn)傳遞情感；既能深刻體察人性幽微，也能理解數(shù)據(jù)流背后表演邏輯的‘新世代演員’。我們鼓勵(lì)年輕學(xué)子樹立科技與藝術(shù)相結(jié)合的審美觀，用數(shù)智影像講好新時(shí)代中國故事。這不僅是為了適應(yīng)時(shí)代，更是引領(lǐng)影視藝術(shù)在數(shù)智時(shí)代煥發(fā)新生、創(chuàng)造無限可能的關(guān)鍵所在。

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