物道君語(yǔ)：

馳而不息，慢而有成。

世人都渴望快速見(jiàn)效、成功和獲利，但生活并非一場(chǎng)單純的競(jìng)速賽，并非越快越好。

相反，真正的智慧在于領(lǐng)悟“慢”的力量。這并非遲鈍，而是一種沉淀，一種留白。

在快節(jié)奏思維的壓力下，人容易浮躁、急躁和迷失。此時(shí)，不妨對(duì)自己說(shuō)一聲：“且慢”。

圖｜物道 ?

《禮記》中說(shuō)：“水深則流緩，人貴則語(yǔ)遲”。

“晚清第一名臣”曾國(guó)藩就深刻理解這個(gè)道理。

在父親的生日宴上，曾國(guó)藩因說(shuō)話(huà)快且口無(wú)遮攔，得罪了同僚鄭小珊。他在鄭小珊面前夸夸其談、得意忘形，引發(fā)了兩人的爭(zhēng)吵，曾國(guó)藩“肆口謾罵，忿戾不顧”，導(dǎo)致鄭小珊憤怒離開(kāi)。事后，他十分懊悔，第二天便登門(mén)道歉，兩人才冰釋前嫌。

曾國(guó)藩仕途傳奇，祖上三代無(wú)名望，也無(wú)權(quán)貴親族，在官場(chǎng)上毫無(wú)根基的他卻能十年七遷，連躍十級(jí)，官至二品，升官速度堪稱(chēng)道光朝第一。

這得益于他“慢語(yǔ)”的原則，他還將此寫(xiě)入家訓(xùn)：“行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口”。

所謂慢語(yǔ)，是為避免情緒主導(dǎo)，沖動(dòng)之下說(shuō)出無(wú)法挽回的話(huà)；是為留意當(dāng)下情況，說(shuō)出合適的言語(yǔ)；是為讓思考先于語(yǔ)言，避免詞不達(dá)意。

說(shuō)話(huà)是本能，慢語(yǔ)則是一種修行。當(dāng)言語(yǔ)有了“慢”的沉淀，人生的格局和氣象也會(huì)悄然改變。

弟子子夏去地方做官，臨行前孔子告誡他，為官最忌一味求快，否則容易壞事。

這就是《論語(yǔ)》所說(shuō)的“欲速則不達(dá)”。

追求速度的事情，往往不盡如人意。北宋王安石變法失敗就是一個(gè)例子。

王安石拜相后，在全國(guó)推行新法，只求立刻見(jiàn)效。他在短短幾年內(nèi)推出青苗法、免役法等十余項(xiàng)新法，還以執(zhí)法效果作為官員晉升依據(jù)。

原本想利國(guó)，卻成了苛政。

地方官員為了升官，嚴(yán)重剝削貧民，百姓苦不堪言。而且王安石以是否支持變法作為用人唯一標(biāo)準(zhǔn)，蘇軾等為百姓做事的“異黨”遭到多次貶謫。

“緩而圖之，則為大利；急而成之，則為大害?！彼紊褡谌ナ篮螅咛舐?tīng)政，立刻廢除了變法，令人嘆息。

馳而不息，慢而有成。只有慢行，才能周全考慮，找到最優(yōu)解；才能在行動(dòng)中不斷反思，確保方向不違背初衷；才能讓事情長(zhǎng)久進(jìn)行，避免半途而廢。

流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕。真正的成就，往往來(lái)自穩(wěn)健而持久的慢行。

圖｜pexels-satoshi ?

什么是慢思？

正如《韓非子》所說(shuō)：“思慮熟，則得事理”。

思考過(guò)快，往往只能得到淺薄的道理，考慮不周全，又怎么會(huì)有正確的言行呢？

比如司馬遷，因替投降匈奴的李陵辯解，觸怒漢武帝，入獄面臨生死抉擇。

是像歷代文人志士一樣以死明志，還是接受腐刑以免一死，完成史書(shū)創(chuàng)作？在那個(gè)“臧獲婢妾猶能引決”的時(shí)代，腐刑的恥辱比死亡更嚴(yán)重。

司馬遷在獄中經(jīng)歷了痛苦的慢思，最終選擇忍辱負(fù)重地活下去。他在給友人的信中寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！?/p>

死很簡(jiǎn)單，也是一種解脫，但如何死得有價(jià)值，才值得思考。

正是因?yàn)樗抉R遷深思熟慮，才有了被稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。如果他對(duì)生死的思考淺嘗輒止，選擇一死了之，歷史將會(huì)失色很多。

思考最忌浮光掠影，慢思之后，才能為困境找到解決辦法。最怕的是淺思之下倉(cāng)促行動(dòng)，往往事與愿違。

俗語(yǔ)說(shuō)：“心定事圓”。

所謂心定，就是擁有一顆慢心——這不是怠惰之心，而是不為外界干擾、不被世俗裹挾的定力和恒心。

“三蘇”之一的蘇洵就是擁有慢心的典范。

蘇洵第一次參加鄉(xiāng)試舉人考試落榜，27歲時(shí)焚毀數(shù)百篇舊稿，決心從頭開(kāi)始。他在屋里苦讀六七年，之后兩次參加科舉考試都落榜。

與蘇軾、蘇轍相比，蘇洵讀書(shū)天賦或許不高，但他有一顆慢心，既不急于求成放棄仕途，也不被世俗言論左右而改變初心。

落榜后，他繼續(xù)閉門(mén)研習(xí)詩(shī)書(shū)經(jīng)傳、諸子百家，訪(fǎng)師問(wèn)道，終于在48歲時(shí)帶著《權(quán)書(shū)》《衡論》拜見(jiàn)歐陽(yáng)修，被贊可與劉向、賈誼媲美，名動(dòng)京師。

如果蘇洵沒(méi)有慢心，苦讀幾年沒(méi)成果，在鄉(xiāng)親的嘲諷下放棄讀書(shū)仕途，又怎能與二子同列“唐宋八大家”呢？

慢心，是氣定神閑、富有毅力、無(wú)畏世俗的心。

慢語(yǔ)可避免口不擇言，慢行能防止半途而廢，慢思能避免沖動(dòng)行事，慢心可免受俗人干擾。

正如魯迅所說(shuō)：“即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)?！?/p>

做到這“四慢”，何愁不能改變?nèi)松?/p>

圖｜pexels-lily-lili ?

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