中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化源遠流長，春節(jié)作為國人最重要的節(jié)日，其中正月十五元宵節(jié)作為春節(jié)的最后一個節(jié)令，歷史悠久且內(nèi)涵豐富，從古至今都備受重視。元宵在古代也被稱為上元、元夕，以喜慶熱鬧為特色。為慶祝一元復(fù)始、萬象更新，人們張燈放花、宴飲歡聚，突出一個“鬧”字。元宵佳節(jié)，家家戶戶放燈賞燈、舞燈鬧燈，張燈結(jié)彩，火樹銀花，五彩斑斕的燈光烘托出歡樂、祥和、自在、喜悅的氣氛。此節(jié)過后，人們又將開啟新一年忙碌的農(nóng)作生活。

上元燈俗傳承了兩千多年，在神州大地廣泛流行，且不斷發(fā)展演進，至今仍充滿旺盛的生命力。王稼句新著《春燈史》就充分展示了上元燈節(jié)內(nèi)容的廣泛、學(xué)問的深厚以及魅力的巨大。

《春燈史》由王稼句著，中華書局于2025年出版。

這是一本全面介紹春燈歷史文化的百科全書式著作，共分為九篇?！稛袈云分v述春燈的簡略歷史；《燈市篇》介紹張燈的場所及由此形成的市場；《燈苑篇》介紹宮廷、豪門的燈事；《燈品篇》介紹春燈的制作與用途；《燈畫片》介紹古今文士以燈為題材的繪畫作品；《燈謎篇》介紹獨具特色的春燈謎語；《燈戲篇》介紹龍燈、獅燈、高蹺、花鼓等傳統(tǒng)技藝；《燈俗篇》介紹與春燈有關(guān)的習(xí)俗風(fēng)物；《燈事篇》介紹文學(xué)作品中記載的春燈故事。該書分門別類，涉獵廣泛，內(nèi)容豐富。

關(guān)于上元放燈的由來，《燈略篇》整理出四種說法，大多與祭祀、宗教有關(guān)。上元張燈之俗可能是各種因素交融匯合、約定俗成的結(jié)果，在南朝時初見端倪。此后，歷朝放燈的規(guī)定，如日期、天數(shù)、禁忌等，都有文獻記載。例如，明沈德符《萬歷野獲編補遺》卷三“元夕放燈”記載：“民間放燈，從他飲酒作樂快活，兵馬司都不禁，夜巡著不要攪擾生事……在京軍民，如故事張燈飲酒為樂，五城兵馬弛夜禁。但戒飭官員軍民人等，不許因而生事，違者罪之，永為定例?！边@反映了統(tǒng)治者對燈節(jié)的重視以及對民間過節(jié)的理解與寬容，官府與民同樂，令人向往。

富貴花開，山西應(yīng)縣木版燈畫

古代，從都城到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，家家戶戶都會歡快地鬧元宵，而上元燈俗在各地又有自己的特色。書中查閱了大量古籍文獻，梳理了各地的上元燈俗，從遼寧朝陽、河南林縣、四川廣安、貴州都勻，到湖南鳳凰、廣東瓊州、福建羅源，從宋代的汴京、臨安，到明清的南京、北京，大江南北、海峽兩岸的民眾在“元宵佳節(jié)，融和天氣”時，都會呼朋喚友出門賞燈，其樂融融。

江南名城蘇州，傳統(tǒng)節(jié)俗氛圍濃郁，具有代表性。書中多處提到蘇州的春燈習(xí)俗。北宋時期，蘇州賣藥朱家的燈飾非常有名，《歲時雜記》記載：“蘇州賣藥朱家燈飾之盛，號天下第一，以琉璃肖物之形，如牡丹、蓮花、曼陀羅?！泵鞔K州的燈飾品類更加豐富，《（正德）姑蘇志·風(fēng)俗》記載：“燈有楮練、羅帛、琉璃、魚魫、麥絲、竹縷諸品，皆彩繪，刻飾人物故事，或為花果、蟲魚、動植之屬?！碧K州府所轄地區(qū)也盛行春燈。如太倉，清代邵廷烈《婁江雜詞》描寫了太倉人過元宵的情形：“鑼鼓元宵夜未闌，滿天星火放挑竿。三橋走過癡兒女，何處書燈一盞寒?！辈⒆宰ⅲ骸霸呕ū瑹熁?，謂之挑竿。元宵月明，士女競走三橋，云‘走三橋，免百病’。三橋，太平，吉利，安樂?！?/p>

鹿燈、兔燈、老鷹燈，清佚名《升平樂事圖冊》，臺北故宮博物院藏。

上海的燈俗也別具特色。清代有“傘燈”，晚清毛祥麟《墨余錄》記載：“滬邑元宵燈火，以傘燈為最。燈作傘形，或圓，或六角，咸以五色錦箋綴成，磨薄令如蟬翼，上鏤人物、花鳥，細若繭絲。一燈之制，經(jīng)歲始成，雖費百金不惜。但傘燈之出最遲，每俟諸燈興闌，于百花生日前后始盛?！鄙虾羰幸猿勤驈R最為熱鬧，王韜《瀛壖雜志》卷一記載：“上元之夕，羅綺成群，管弦如沸，火樹銀花，異常璀璨。園中茗寮重敞，游人畢集。斯時月明如晝，蹀躞街前，惟見往還者如織，塵隨馬去，影逐人來，未足喻也?！泵駠鴷r期，陳定山的《元宵燈話》對城隍廟豫園燈市及由此形成的邑廟市場有更詳細的描述。

觀燈形成的燈市，在古代重農(nóng)輕商的環(huán)境下，是商品經(jīng)濟的自然發(fā)展，在今天可看作假日經(jīng)濟、夜間消費的一部分。燈節(jié)期間，燈的制作與售賣十分熱鬧，各種春燈新奇獨特，吸引著不同年齡段的人。人員聚集也帶動了茶坊、酒肆、路邊小吃等生意的興旺，賣藝之人也能從中獲利。例如，南宋紹興的燈市，據(jù)《（嘉泰）會稽志·寺院》記載：“歲正月幾望為燈市，旁十數(shù)郡及海外商估皆集，玉帛珠犀，名香珍藥，組繡髹藤之器，山積云委，暄耀人目。法書名畫，鐘鼎彝器，玩好奇物，亦間出焉?！泵鞔本┑臒羰性跂|華門外，孫國敉《燕都游覽志》記載：“南北兩廛，凡珠玉寶器，以逮日用微物，無不悉具。衢中列市棋置，數(shù)行相對，俱高樓。樓設(shè)氍毹簾幕，為宴飲地。一樓每日賃直至有數(shù)百緡者?！比缃?，北京仍保留著燈市口的地名。

《燈品篇》用較大篇幅介紹了春燈的形制。歷代上元燈品名目繁多，其造型的變化反映了制燈技術(shù)的不斷進步，體現(xiàn)了勞動人民的智慧。隋唐時期，燈品以燈輪、燈樹、影燈、山燈、燈樓為代表；宋代則有燈山、燈屏、燈牌、燈球、走馬燈、水燈、菩提燈等。如南宋都城臨安，元宵時燈火盈市，《武林舊事》卷二記載：“燈品至多，蘇、福為冠，新安晚出，精妙絕倫?！?/p>

燈謎是我國獨具特色的民俗文娛活動，猜燈謎是元宵節(jié)的重要活動?！稛糁i篇》簡述了燈謎的起源，介紹了謎格的種類，解釋了燈謎、燈虎、文虎等名稱，并展示了各地?zé)糁i的流行情況。清人顧祿《清嘉錄》卷一介紹吳地打燈謎的情形：“好事者巧作隱語，拈諸燈。燈一面覆壁，三面貼題，任人商揣，謂之打燈謎。謎頭皆經(jīng)傳詩文、諸子百家、傳奇小說及諺語什物、羽鱗蟲介、花草蔬藥，隨意出之。”猜中者會得到小禮物，稱為謎贈。猜燈謎既能增長知識、啟發(fā)思維，又充滿趣味，能增添節(jié)日的喜慶氣氛，因此傳承至今仍廣受歡迎。

打燈虎兒（猜燈謎），《清國京城市景風(fēng)俗圖》，法國圖書館藏

圖文并茂是《春燈史》的一大特色?！稛舢嬈穼ｎ}介紹了春燈上的畫作，包括手繪和印制的兩大類?！侗本q時記·燈節(jié)》記載市肆張燈之畫：“絹畫頗有高手，玻璃、明角之燈，彩花難佳，但助輝煌耳。道咸間，徐五、鮑九兩家，絹燈最著名，徐筆超逸，鮑繪精工?！睍衅渌鹿?jié)也選配了許多精美的插圖，有的選自歷代版畫經(jīng)典書籍，如明《上元燈彩圖卷》、清《歡洽寰區(qū)冊》《升平樂事圖冊》、晚清《點石齋畫報》及日本人所繪《唐土名勝圖會》等；有的選自燈畫故事，如《水滸》《岳傳》《聊齋》等；有的選自現(xiàn)代年畫，如天津楊柳青、蘇州桃花塢、河北武強木版燈畫等，圖文相得益彰，賞心悅目。

該書廣征博引，引用了大量文獻典籍，無論常見與否，都能自然融入文中，詩文典故匯聚成編。其文筆簡潔明快，沒有多余的贅述和演繹，讀來饒有趣味，是一本集資料性、知識性、趣味性、可讀性于一體的文史佳作。

本文僅代表作者觀點，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請在文中注明來源及作者名字。

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請及時與我們聯(lián)系進行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com