來源丨世界華人周刊

作者丨W姐

前不久，那個感動了千萬人的63歲女校長張桂梅，火了。

她在飽受病痛折磨的同時，為云南深山里的孩子們四處奔走。

建學校、修宿舍、一家一戶籌集錢款，幫助了1600多個貧困家庭的女孩走出大山。

而張桂梅的事跡被媒體們報道了之后，各種榮譽頭銜紛至沓來。

但最近，她卻被媒體冠上了一個新的洋文名字：“中國特蕾莎”。

簡單的五個字，卻像一把火，瞬間點燃了網(wǎng)友的憤怒。

1.

云南麗江華坪縣，坐落在遙遠的深山之中，路途遙遠，海拔又高。

張桂梅就在這里開設了全國第一所全免費公辦女子高中。

她作為校長，哪怕病痛纏身，靠吸氧緩解疼痛，也堅持陪伴著課堂里的學生。

于2015年最終完工的華坪女高，被稱為“全縣最漂亮的建筑”

沒有資金的時候，她厚著臉皮，一家一戶去敲門籌款，被人家吐了唾沫罵出來，就擦擦臉再去下一家。

她為了教室里那一群渴求知識的眼睛，忍受了常人無法忍受的屈辱與磨難。

睡在長椅的張桂梅

在我們眼里，她的偉大無需質(zhì)疑。

在張桂梅的事跡被廣泛報道后，教育部開展了向張桂梅同志學習活動，全中國都認識了這位堅強不屈的人民女教師。

但是某些媒體，卻把她比作中國的“特蕾莎”。

他們打著高尚的、比肩西方人的旗號，去歌頌這位中國女性，這讓網(wǎng)友出離憤怒了。

特蕾莎和張桂梅之間，有太多的不同，將兩者如此對比，的確太不合適。

特蕾莎，是一位來自塞爾維亞的修女。

她是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務，1979年獲得了諾貝爾和平獎。

由于信仰天主教，在1931年，特蕾莎正式成為修女，后來決心成為終身職業(yè)修女，并按照法國19世紀最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，為自己改名為特蕾莎修女。

我想問問有些媒體，用“中國特蕾莎”這樣帶有宗教色彩的“西方圣人”來類比張桂梅，合適嗎？

或許很多人還不了解特蕾婭修女，W姐為大家簡單說說這位修女的著名語錄。

特蕾莎，被西方大眾稱之為窮苦人的天使修女。

那么這位天使怎么看待窮人的呢？

她公開表示：“窮人們應該接受他們的命運，這是非常美麗的一件事。”

特蕾莎遇到窮苦人生病了，她不會像她說的那樣悉心照料，而是將他們?nèi)舆M加爾各答的“臨終者之所”。

這里就像是個裝滿的病痛的地獄，沒有系統(tǒng)的治療，沒有優(yōu)秀的醫(yī)生，沒有營養(yǎng)補給，甚至連最基本的衛(wèi)生條件都達不到。

在這里修女和志愿者甚至分不清病人的病情，時常會將傳染病患者和普通患者混在一起，病毒就在這樣的溫床中肆意蔓延。

上述的一切，不是編造出來的謠言，而是羅賓·?？怂梗≧obin Fox）在考察了“臨終者關懷”醫(yī)院之后寫的文章。

這篇文章還被刊發(fā)在著名醫(yī)學雜志《柳葉刀》上，有興趣的朋友可以找來看看。

那天使修女特蕾莎自己生病了怎么辦呢？

也和這群苦難的人們待在一起嗎？

顯然不是。

在特蕾莎得肺炎時，她在美國排名前十的醫(yī)院，斯克利普斯（Scripps）進行治療。

而我們中國堅強的女校長張桂梅，為了改變孩子的命運，忍著病痛撐在講堂上，即使病痛纏身，也沒有下過火線。

剛開始，63歲的校長張桂梅會坐在空蕩的教室門口，一直等著老師們下課再一同結束一天的工作。

但久坐讓她全身每一塊骨頭都劇烈地疼痛，所以她干脆在門外支了一張床。

為了多陪伴孩子們，她每天都要吃大量的止痛藥，嚴重的時候氧氣瓶不離身。

張桂梅在吸氧

我想問問那些將兩人做類比的人，但就這一點，特蕾莎做得到嗎？

事件發(fā)酵之后，就連共青團也站出來發(fā)聲：張桂梅不是中國特蕾莎，她是共產(chǎn)黨員。

很多網(wǎng)友在下面跟帖評論：

“她有名字，她叫張桂梅！”

“她不能是中國的張桂梅嗎？”

還有網(wǎng)友說，“別什么事都扯到西方，好像西方就是人類道德模范一樣！”

當然，我們不可否認特蕾莎修女的奉獻精神，但是用她來類比張桂梅，卻是極其不合適。

用張桂梅和特蕾莎修女類比，這背后深藏的，其實是千百年來以攀附西方為榮的心理。

歸根結底，還是文化的不自信。

2.

其實這樣的事情早已不是首次。

不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，隨著社會的發(fā)展，越來越多的人喜歡扯張“洋旗”給自己做虎皮。

買個中國的東西不算什么，買到了國外的東西就非要拍照打個卡，彰顯出自己“高人一等”的一面。

這些年大眾應該也都聽膩了，比如好好的千年古都，非要給自己起名“東方威尼斯”；

好好的特色游樂園，非把自己叫做“東方迪士尼”；

好好的國產(chǎn)飲料，非要在宣傳的時候帶上“東方可口可樂”……

這是病，得治。

火遍全網(wǎng)的爆款飲料，某氣森林，大家應該都知道。

明明是國產(chǎn)飲料，卻非要把“氣”改成“気”。

有的新包裝上還要寫個“北海道の飲料”，乍一看根本看不出是本土產(chǎn)的飲料。

仿佛這樣就能脫胎換骨，成為更“高層次”的存在。

這一系列類比的背后，全部都是文化不自信帶來的。

這次惹得全網(wǎng)群嘲的“中國特蕾莎”也是一樣。

事實上，泱泱中華五千年輝煌文明，擁有無數(shù)引以為傲的風流人物，其中也不乏很多偉大的女性。

有聰慧過人的辛憲英，才華橫溢的李清照，自強不息的上官婉兒，飽讀醫(yī)書的談允賢……

將張桂梅比作中國特蕾莎，之所以被大眾所反感，追根究底還是源于：

做這個類比的人，已經(jīng)完全喪失了作為一個中國人的視角。

他只能通過外國人的眼和評價體系來看中國，看見什么都習慣找一個國外標桿——以至于他自己都未曾發(fā)覺。

話又說回來，某些媒體將張桂梅比作“中國特蕾莎”，他是存心想找罵的嗎？

當然不是。

只是有些人習慣了以外國標桿為軸心，從心里上就天然“低人一等”。

跪得久了，有時候會連自己都忘了，自己是跪著的。

好在，這也并非是一件全然令人憤怒的事兒。

至少這件事情的發(fā)酵讓我們發(fā)現(xiàn)，如今的大眾，已經(jīng)無法再認可“夸獎一個有色人種的方式是他像個白人”這種簡單敘事邏輯了。

越來越多的人開始從西方人主導的敘事內(nèi)容中清醒過來；

越來越多的人開始注意到，其實我們一直身懷寶藏，只是未曾挖掘。

中國正在以全世界都想象不到的速度前行。

我們無需將西方作為標桿。

今后，我們才是世界的標桿。

聲明：本文源自網(wǎng)絡轉載，目的在于傳遞更多信息，不用于任何商業(yè)目的，文章版權歸原作者及來源所有，如有侵權，請聯(lián)系刪除。

本文僅代表作者觀點，版權歸原創(chuàng)者所有，如需轉載請在文中注明來源及作者名字。

免責聲明：本文系轉載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權或非授權發(fā)布，請及時與我們聯(lián)系進行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com