【編者按】

龜茲石窟壁畫主題豐富多樣，包括“本生故事”、“因緣故事”、“佛傳故事”等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“生活故事”的主題有150多個(gè)，克孜爾石窟以130多幅“生活故事”著稱，因此被稱為“故事的海洋”。這些故事雖然蘊(yùn)含著濃厚的宗教色彩，但其根源可以追溯到古印度民間傳說(shuō)或寓言，蘊(yùn)含著勸善懲惡的簡(jiǎn)單思想，至今仍有一定的積極意義。

六月八日是2024年文化與自然遺產(chǎn)日，澎湃新聞新欄“AI聽(tīng)見(jiàn)-龜茲壁畫故事””將AI音視頻與上海攝影藝術(shù)家丁和的畫面相結(jié)合，在龜茲壁畫中“耳聞目睹”了“本生故事”。

龜茲壁畫故事①

——九色鹿救了溺水者

山中有一只鹿，身上有九種艷麗的顏色，被稱為九色鹿。

有一天，九色鹿路過(guò)河邊，突然看到一個(gè)人在洶涌的河水中掙扎，跳下河去救它。溺水的人磕頭鞠躬，非常感謝。九色鹿把這個(gè)人扶了起來(lái):“救人不求謝。如果你不告訴別人我的住處，即使你心存感激?！蹦缢娜税l(fā)誓:“如果你告密，讓我全身長(zhǎng)瘡，滿嘴膿！”

當(dāng)國(guó)王最喜歡的公主夢(mèng)見(jiàn)九色花鹿時(shí)，他向國(guó)王要求九色鹿皮。國(guó)王張榜獎(jiǎng)勵(lì)捕捉九色鹿。溺水者覺(jué)得發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)了，就帶著國(guó)王去抓九色鹿。鹿看到自己被包圍了，干脆直接來(lái)到國(guó)王面前，指著溺水者講述救他的故事?；仡^看溺水的人，全身長(zhǎng)滿了綠瘡，嘴里流著膿血。國(guó)王不屑溺水的人，命令全國(guó)不要再傷害九色鹿了。

—— 這個(gè)故事描繪了克孜爾34窟。

公元5世紀(jì)，克孜爾石窟34號(hào)窟券頂。?丁和

局部拆解克孜爾石窟34窟券頂

克孜爾石窟34號(hào)窟。?丁和

—— 這個(gè)故事描繪了克孜爾175窟。

公元6世紀(jì)，克孜爾石窟175號(hào)窟券頂。?丁和

局部拆解克孜爾石窟175號(hào)窟頂

克孜爾石窟175號(hào)窟。?丁和

【關(guān)于龜茲壁畫】

是古代西域大國(guó)之一的龜茲， 它也是絲綢之路上的一個(gè)重要城鎮(zhèn)，其核心區(qū)域位于今天的新疆庫(kù)車和拜城。季羨林先生曾說(shuō):“龜茲是世界上唯一的古印度、希臘-羅馬、波斯和漢唐文明交匯處。

鳩摩羅什廣場(chǎng)克孜爾石窟。?丁和

龜茲石窟布局圖。?丁和

克孜爾石窟、庫(kù)木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜哈石窟等。位于該地區(qū)，共有600多個(gè)石窟組成了一個(gè)巨大的“龜茲石窟群”。這些石窟可能建于中國(guó)漢代至唐代，其中精美的壁畫以其濃郁的西域畫風(fēng)、獨(dú)特的重彩畫法和壯麗明亮的色彩而聞名，被稱為龜茲壁畫。這類壁畫在中國(guó)古代壁畫藝術(shù)中具有極其重要的知名度。正如敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)先生所說(shuō)：“沒(méi)有龜茲壁畫，就沒(méi)有后來(lái)的敦煌壁畫?！?/p>

龜茲菱格畫。?丁和

在龜茲地區(qū)，菱格畫是一種獨(dú)特的繪畫形式。在龜茲石窟的券形洞頂或隧道頂，經(jīng)?？梢钥吹街屑箖蓚?cè)對(duì)稱的菱形構(gòu)圖，每個(gè)棱角都有一個(gè)壁畫故事。這一菱形格子的創(chuàng)造，使得龜茲石窟的“本生故事”圖數(shù)比敦煌、龍門、云u200b岡三石窟的總和增加了一倍。200bu200bu200bu200bu200bu200bu200bu200bu200bu

[關(guān)于攝像師丁和]

1960年出生的丁和，上海市文藝聯(lián)合會(huì)委員，上海市攝影家協(xié)會(huì)副主席，新疆龜茲研究所客座研究員，上海師范大學(xué)基礎(chǔ)教育特聘教授。

1990年，個(gè)人主題攝影展“藏風(fēng)”在上海美術(shù)館舉行。2007年，“玄奘取經(jīng)之路”展在首都博物館舉行。2016年，“絲綢之路之魂”展在中華藝術(shù)宮舉行。柏林洪堡論壇亞洲藝術(shù)博物館永久展出了許多作品。22年前，西域(中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū))主題由大幅相機(jī)拍攝；并跟隨玄奘從西安到印度的步伐。在馮其庸、饒宗頤、季羨林等專家的指導(dǎo)下，創(chuàng)作了《流沙夢(mèng)》、《玄奘取經(jīng)之路》、《古龜茲石窟壁畫》、《德藏新疆壁畫》等主題攝影集。

克孜爾石窟新1窟后室頂端 飛天。?丁和

在過(guò)去的21年里，丁和44次前往疆域，走遍沙漠戈壁、草原雪山，用84次。×十大幅度相機(jī)記錄了大量的西域文化遺址、地理地貌和人文風(fēng)情。國(guó)學(xué)家馮其庸對(duì)丁和的這些照片如數(shù)家珍，稱贊其蘊(yùn)含著新疆豐富的歷史文化底蘊(yùn)。但是丁和并不滿意，他認(rèn)為風(fēng)景再好看，換個(gè)人或者換個(gè)時(shí)間都可以拍。他說(shuō)：“作品要上升到一個(gè)更高的層次，就必須實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與文化的融合，使個(gè)性、風(fēng)格與歷史交匯?！皬?007年開(kāi)始，丁和全力以赴拍攝西域石窟壁畫遺跡，瀏覽德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館，拍攝海外流失的龜茲壁畫。

近年來(lái)，丁和以其專業(yè)的技術(shù)水平、優(yōu)秀的學(xué)術(shù)背景、優(yōu)秀的攝像設(shè)備、滋潤(rùn)的藝術(shù)感受和勇敢的責(zé)任，默默奉獻(xiàn)著自己的智慧和汗水，發(fā)揚(yáng)和保護(hù)著中國(guó)的石窟壁畫。

海報(bào) 郁斐

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