張振祥的名字，u200b，在西固區(qū)河口鎮(zhèn)家喻戶曉，幾乎失傳的河口紗燈，由于他的巧手重新煥發(fā)光彩，走在河口古鎮(zhèn)的街道上，就能看到他制作的古紗燈，張振祥也被認定為甘肅省的“鄉(xiāng)村工匠”。

河口的紗燈大多是用來建造的 19 清末，紗燈四面畫著各種各樣的民間傳說，不僅有《三國演義》《紅樓夢》等其他著名的中國古典故事，還有河口當地的傳說。在過去的每一個掛燈季節(jié)，燈架都是從正月初十開始在河口的四條街道同時搭建的，每隔一段時間就設置一個燈架，每個燈架上掛三盞燈，兩邊掛一盞紗燈。

從資料中可以看出，經過半個多世紀的繁榮，張振祥的紗燈陷入了低谷。直到上世紀初，當地人才開始再次舉辦燈會，但規(guī)模和質量都不如以前?！拔蚁Ｍ夷苡秒p手慢慢恢復以前的盛況”。

面對沒有可以咨詢的老師和沒有可以參考制作書籍的困難，張振祥并沒有因此而氣餒。他開始走訪民間老藝人，研究紗燈的歷史文獻。“最傳統(tǒng)的紗燈是羊油燈，晚上點燈，然后在風的吹拂下閃爍著羊油燈的影子，人物在燈光的支撐下搖曳生姿，也有一種聰明的態(tài)度”。

除了拆開舊紗燈，一步一步恢復，慢慢積累制作經驗外，張振祥還逐漸從歷史文獻中體會到了紗燈的真正藝術內涵。“精致的河口紗燈只有羊油燈和自然風的結合才是最好的，這是祖先的智慧，也是紗燈最美的時刻”。

“紗燈是通過加工、成型、油漆、繪畫等工序加工而成的，集木工、雕刻、油漆工、油漆工、藝術創(chuàng)作于一體?！睆堈裣橹饾u研究了一套制作紗燈的過程，其中只有繪畫部分包括幾個步驟:屏幕、描繪、涂膠、描繪、打底色、染色和總結?！懊恳徊蕉夹枰獙ΨQ和準確”。

59 年齡張振祥是西固區(qū)河口鎮(zhèn)河口村人，也是蘭州市非物質遺產古紗燈的傳承人。對古紗燈的喜愛，也要從他小時候開始。小時候，張振祥非常喜歡精彩的紗燈。他經常要求父親帶他去河口的一些工匠那里學習技術。當他回到家，他會學會用自己的記憶做一些簡單的手工制品。他在河口村團支部做宣傳工作的時候，經常因為工作原因接觸到一些民間工匠，這讓他對古紗燈有了更深的理解和喜愛，也有了恢復這個傳統(tǒng)工藝的想法。

說起自己和燈的起源，張振祥說:“父母說，在過去，河口古城有中元節(jié)放河燈的傳統(tǒng)。它是一盞美麗的河燈，用白瓷碗作為底座，上面扎著美麗的荷花，中間點著蠟燭。我非常期待那美好的場景。 …… “也就是從那以后，張振祥開始學習制作一些小型手工制品?！靶r候，爸爸帶我去河口的一些工匠那里學習一些技術。在我的要求下，老藝人做了一個金魚燈籠。燈籠首尾移動，生動活潑，給我留下了深刻的印象。回家后，我還憑記憶做了一件，從此一發(fā)不可收拾，經常利用業(yè)余時間做一些自己喜歡的手工藝品。"

”“真正接觸到紗燈，是我出來工作到河口村團支部做宣傳工作的時候。那時候我經常下鄉(xiāng)，接觸到一些民間工匠。有一次，我在走訪過程中被一盞老式的精致紗燈所吸引，當時就被那惟妙惟肖的古紗燈所震撼?！皬堈裣檎f，在時代的浪潮中，許多過去美麗的紗燈已經丟失，一些幸運的紗燈和生產技術變得稀缺和珍貴，所以他決定恢復這種傳統(tǒng)技術。

張振祥說：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春”。早在清朝同治年間，河口古紗燈就有正月十五掛燈、轉燈的習俗，每兩三年舉行一次燈會。每年掛燈的年份，從正月初五、初六開始，村里的總統(tǒng)都會逐家安排，到第七天、第八天開始制作。正月初十，河口東南西北四條街道同時開始搭建燈架，每隔一段時間就開始搭建燈架。 3 米飯里有一個燈架，每條街道都有一個燈架。 30 一個架燈，每個掛燈 3 燈，全街掛燈 120 架 360 盞，寓意 360 行。

2013 2000年，張振祥進一步恢復設計 200 多個古紗燈，畫面不僅保留了古紗燈原有的技藝風格，還創(chuàng)新了中國夢和新的“二十四孝”元素，運用現代技術在古紗燈畫面中展示，并在西固紅棗節(jié)上展示。隨后，這些紗燈掛在河口古鎮(zhèn) 4 供游客欣賞的條主街。

現在張振祥修復的紗燈大概有三種類型:楠木做的“紗燈”。這種紗燈是方形的，四面都是紗絲，紗絲上畫著各種人物的圖片。這種紗燈可以安裝和拆卸，便于存放和重復使用。仿北京宮燈，是紫檀做的六角雕花“彩燈”；還有一種木制的“框架燈”掛在每個家庭的門口，這種燈每年都在使用，每年都在粘貼，題詩畫在燈光表面。

張振祥說，從第一次看到古紗燈，他就被它精致的外表所震撼和吸引，這也注定了他與紗燈的緣分。他希望通過自己的努力和堅持，保留這項傳統(tǒng)工藝，保護和傳承河口幾代工匠的努力。

蘭州日報全媒體記者 董永前

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