電視劇《生萬物》，講述的是發(fā)生在我的家鄉(xiāng)魯南農(nóng)村1926 - 1946年間的故事。該劇改編自山東作家趙德發(fā)的長篇小說《繾綣與決絕》。出于一份親切感，劇作播出后我便第一時間追看。

該劇由劉家成執(zhí)導(dǎo)，王賀編劇，楊冪、歐豪、倪大紅、林永健、秦海璐等組成強大的演員班底，目前正在央視電視劇頻道和愛奇藝播出。

楊冪飾演的繡繡，是從時代縫隙里走出的人

楊冪在《生萬物》中飾演繡繡，從千金小姐到種地農(nóng)婦，這一角色極具反差感與顛覆性。不過，要是了解民國時期以及老解放區(qū)、新中國成立初期的土地變遷史，就能明白為何繡繡這樣的“仙女”會跌落凡塵。在那個時代，像繡繡這般被迫下嫁的富家女不在少數(shù)，她們在身份的巨大轉(zhuǎn)變中掙扎求生。

楊冪將繡繡從學點灶火、做飯、拾柴、種地到繡農(nóng)協(xié)旗等財主家女兒的蛻變過程，一一精彩演繹出來，演出了角色的信念感。繡繡作為一名被動投身土地的女子，與那個時代的其他女性有很大不同。

比如，繡繡不愿用身體的“清白”來維護所謂“尊貴”身份，反而用被土匪“壞了”的謊話，向包括她父親在內(nèi)的封建禮教發(fā)起挑戰(zhàn)，那時有如此膽識的女子并不多見。

繡繡的膽識與韌性，在幫鐵頭拿回被抽走的十三畝地時展現(xiàn)得淋漓盡致。她深知公公封二視土地如命、吃軟不吃硬的性子，便拉上丈夫封大腳和婆婆精心策劃“合謀”，讓觀眾會心一笑的同時，也感受到她守護農(nóng)民土地權(quán)的真心與謀略。在二月二“踅谷倉”儀式中，繡繡端著盛滿炭灰的簸箕，在眾人祈愿豐年的熱鬧氛圍里，圍著象征谷倉的圖案輕盈走動，臉上洋溢著對豐收最質(zhì)樸的期盼，撒灰畫囤的動作流暢虔誠，全身心沉浸在這古老儀式中。

楊冪在劇中的表演有明顯的遞進成長感，她精準把握了千金小姐成為種地農(nóng)婦過程中角色身份與心理的細膩變化。從一開始“身在曹營心在漢”，到被封大腳的忠厚純良打動，實現(xiàn)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，這個角色的轉(zhuǎn)變符合故事設(shè)定，是她近年塑造得較為成功的角色之一。

令人印象深刻的是，繡繡應(yīng)費左氏之請寫信給費文典讓他回家，此時她已心有所屬，但又不得不寫，于是只寫了個“歸”字，既完成任務(wù)又保留界限。處理這類細節(jié)時，楊冪讓角色情感更可信。劇作開頭觀眾或許還帶著濾鏡看“演員楊冪”，但到這一細節(jié)，她已完全完成從千金小姐到農(nóng)婦繡繡的轉(zhuǎn)換。

繡繡和原本的結(jié)婚對象費文典不同，費文典作為繼承者主動出走學習成為新青年。他們分開有陰差陽錯的原因，但更主要是因為他們都身處時代縫隙中。繡繡承受愚昧輿論重壓想活出自我，費文典理想剛萌芽且常處軟弱狀態(tài)，他們起初都不具備話語權(quán)，或剛意識到其重要性。

他們的分開是命運使然，也有各自的堅持與屈服，但他們都朝著成為時代主人的方向前進。

鐵頭原本是莽撞漢子，偶然到縣農(nóng)協(xié)學習后，成為推動“減租減息或永佃”的村農(nóng)協(xié)帶頭人。他從大字不識到喊出與“土地平權(quán)”相關(guān)口號，這種變化既是懵懂中的發(fā)生，也是被啟蒙后的必然，他同樣是從時代縫隙走出來的人。

費左氏也感受到歷史潮流的沖擊，她讓費文典主動為佃戶“減租減息或永佃”，雖有無奈，但更多是順應(yīng)。寧學祥在鐵頭和鄉(xiāng)親們面前裝樣子改簽地契，背后仍維護老一套，他在劇中的命運走向不難預(yù)見。

《生萬物》有持續(xù)的人物性格碰撞與情節(jié)矛盾沖突，大量刻畫農(nóng)村生活與農(nóng)民情感。不少觀眾在打分網(wǎng)站點評時表示會追看該劇到深夜，原因在于它喚醒了未遠去的時代記憶，以及遺存在農(nóng)村人后代骨子里的鄉(xiāng)土基因。

觀看《生萬物》時內(nèi)心不時感慨，可能是比對心理在起作用。當城市話題占據(jù)大眾傳播平臺，農(nóng)村與農(nóng)民話題被邊緣化，仿佛只有人工智能與未來生活才吸引眼球。

《生萬物》既有外在娛樂價值，又有內(nèi)在吸引力，它擺脫“農(nóng)村題材”限制，在故事輪廓與人物群像背后，隱約展示宏大時代背景。觀眾除關(guān)注角色命運，還渴望了解那個時代究竟發(fā)生了什么，內(nèi)心的動蕩感與痛感牽引著觀眾不斷回顧過去、審視當下、展望未來。

有“土地敘事”打底，人物與情節(jié)便有了扎根之處

《生萬物》真正的“主角”是土地，原著小說亦是如此。最初讀《繾綣與決絕》，很多讀者會誤將其當作情感小說，當把“繾綣”“決絕”與土地聯(lián)系起來，才明白土地的深情與溫柔，以及依土而生的人們的命運走向。

電視劇名“生萬物”前省略了“土地”二字，但誰都知道土地生萬物，沒有土地一切皆為零。

《生萬物》開篇通過財主家女兒寧繡繡的命運，引出“土地”這一敘事主線。繡繡被土匪綁架后，父親寧學祥（倪大紅 飾）在贖金交付最后關(guān)頭仍抱緊地契匣子，對他而言賣地如割命，加之費家聘禮含數(shù)十畝良田，他既不舍得用金錢贖女，又怕人財兩失，最終讓次女寧蘇蘇替嫁。

在“地重要還是女兒重要”的抉擇中，父親選擇了地，這造成了父女間一生的隔閡。這一隔閡與土地的守與放相關(guān)，也是中國歷史上一道難解的題，《生萬物》的創(chuàng)作正是為了解答這一問題。

《生萬物》中人物對土地的熱愛，讓觀眾感到陌生又震撼，如今這樣展現(xiàn)土地與人關(guān)系的電視劇已不多見。其中有兩幕極具代表性：繡繡的公公封二手捧費左氏要租給他地里的一把土，說“這個地要是交給俺，俺能讓它流出油，香啊”，還將土奉在鼻息間，如同嗅著神圣的糧食；貧家弟子鐵頭獲得費左氏承諾的“永佃權(quán)”后，欣喜若狂，跪地泣告去世的父親。

如今逃離土地的年輕人，或許難以理解劇中人物對土地的虔誠。山區(qū)的薄地陋田被當成珍寶，若不是對土地的依賴深入骨髓，怎會有這般喜悅？了解土地對農(nóng)民重要性的觀眾，或許能理解寧學祥、封二們對土地的渴望與貪婪，畢竟有地便有糧，有糧便有財。

回顧這段歷史，就是了解父輩、祖輩的人生；重溫土地氣息，就是尋找來路與出處。

《生萬物》以“土地敘事”為基礎(chǔ)，人物與情節(jié)有了扎根之處。繡繡放棄優(yōu)渥家庭與青梅竹馬的未婚夫費文典，選擇嫁給佃農(nóng)封大腳，是對土地滋生的勇敢、正直、單純、忠誠等樸素價值觀的追求；寧學祥嗜地如命，是因為土地是亂世中重要的權(quán)力符號；鐵頭爭“永佃權(quán)”，是因為土地代表生存尊嚴。人性的較量與價值觀的更迭，都在那片土地上發(fā)生，土地默默遵循“一份付出一份回報”的原則。

大地恩情，至今仍值得生活在土地上的人們深思。

被土地所銜接的文化與情感，極為動人

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，常被用來形容物質(zhì)與精神的聯(lián)系?！渡f物》故事所處時代，很難說是“倉廩實”“衣食足”，但從劇作中仍能看到那個時代的禮節(jié)與榮辱。

劇中對自然萬物、天地節(jié)氣的尊重，構(gòu)成許多動人細節(jié)：封大腳每逢重要日子，會給山頭的天牛石燒紙錢，遇到苦悶也會在天牛石旁跟心中的神明傾訴；封二將竹筒埋在地里“試春氣”，一枚放進竹筒的羽毛片刻后飄出，那是大地生機的體現(xiàn)；二月二時，村里各家各戶“踅谷倉”，用簸箕盛炭灰圍繞“谷倉”畫圈，寓意秋天谷倉滿倉。

這些情景刻畫讓人忘卻人物愛恨情仇，被充滿儀式感的描寫深深吸引。這是人與土地最原始的互動，讓人感受到土地的靈性。這些儀式如同農(nóng)人與土地的無形契約，土地給予人的安全感承諾仿佛永遠有效。

天牛廟（劇中村名）的人，有忠厚純良的，也有撒潑耍懶的，但遇到事情，他們會團結(jié)成“一方人”。遇到婚禮，大家抬轎子、幫記賬、端飯菜、收拾桌椅；遇到葬禮，幾乎全村出動。繡繡母親去世后，送葬隊伍在雪地里綿延如龍，肅穆的場景傳遞著喪葬文化中“逝者為大”的倫理重量，與這場戲相關(guān)的戲份是《生萬物》的重頭戲之一，值得仔細品味。

只有仔細觀看，才能看清靈幡挽聯(lián)，明白祭奠規(guī)矩和程序，區(qū)分生命重歸土地的獨特印跡。

劇中通過耕作、儀式、互動等體現(xiàn)人與人關(guān)系的文化元素，傳遞出極為動人的情感。寧學祥在妻子斷氣瞬間的兩聲長嚎，是守財奴最本真的情感流露。繡繡與蘇蘇的姊妹連心，封大腳對鐵頭家的關(guān)照，費左氏對費文典的“長嫂如母”，都體現(xiàn)出家庭傳統(tǒng)、鄰里傳統(tǒng)間文化與情感的緊密聯(lián)系。

這讓人想到，在中國農(nóng)村，即便再偏僻的小山村，也曾被文化全面浸潤。貧窮與饑餓曾破壞這種文化，但這傳承千年的“遺產(chǎn)”，如同春苗，遇到合適水土便會茁壯成長。

通過《生萬物》，能感受到在這特殊歷史時期，文化在偏遠農(nóng)村因“撤退”與“捍衛(wèi)”產(chǎn)生的拉扯感。當為劇中蠻不講理、見利忘義的人生氣時，這種感受其實是對規(guī)則失守、秩序破壞的痛感。

在已播出劇集中，《生萬物》充分展現(xiàn)了這種痛感，接下來劇作是否能通過關(guān)系重建、命運改寫來消除痛感，值得期待。

秋意初現(xiàn)，也到了糧食收獲季節(jié)。屏幕內(nèi)外，《生萬物》讓觀眾看到，那些從時代縫隙中掙扎而出的生命，成為農(nóng)耕文明邁向現(xiàn)代文明的悲壯注腳。

《生萬物》的價值在于，它以土地的厚重承載生活的豐富，提醒人們不忘“地氣”，唯有向下扎根，才能向上生長。

不僅魯南的天牛廟村，全天下的土地，孕育著糧食與谷倉，也飄揚著挽歌，必將承載新的“繾綣與決絕”，因為生生不息的，是土地深處的能量，以及人們賦予同類與萬物的深情。

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