以下文章來源于貴州宣傳 ，作者貴軒

貴州宣傳.

貴州宣傳干部學(xué)習(xí)交流平臺。

你能想象嗎？那斑駁的老墻可以變成巨型畫布，普通群眾也能登上大舞臺。在遵義桐梓縣，一場源自泥土、興于民間的藝術(shù)覺醒正在悄然上演。今年盛夏，羊磴“鄉(xiāng)土而新奇”藝術(shù)鄉(xiāng)場再度熱鬧開場，“村晚”活動精彩不停，藝術(shù)IP正憑借其獨特魅力，為鄉(xiāng)村振興注入深厚且鮮活的文化動力。

一

在桐梓，藝術(shù)并非是懸浮的點綴，而是與鄉(xiāng)土緊密相連的共生實踐。2012年，四川美術(shù)學(xué)院和羊磴當(dāng)?shù)厝罕姽餐瑒?chuàng)建了“羊磴藝術(shù)合作社”，2023年升級為“羊磴藝術(shù)協(xié)會”。經(jīng)過13年的努力，該協(xié)會已經(jīng)匯聚了居民、干部、師生以及海內(nèi)外藝術(shù)家近90人。

“老物件”不僅承載著鄉(xiāng)愁記憶，還能點亮民間藝術(shù)之光。在藝術(shù)的影響下，鄉(xiāng)村的閑置資源得到重新審視，那些沉睡的資源成為了承載鄉(xiāng)村記憶與文化的藝術(shù)符號，喚起了人們對鄉(xiāng)土的情感與認(rèn)同。例如，銹蝕的農(nóng)具被重新組合成矗立在田間的現(xiàn)代雕塑，豆花館、草藥鋪與鄉(xiāng)愁館、文創(chuàng)館相鄰而建，老物件在藝術(shù)的語境中獲得了新生，訴說著歲月的故事。

“農(nóng)藝事”不僅延續(xù)著農(nóng)耕智慧，還能賦予藝術(shù)創(chuàng)作靈魂。傳承人、手藝人突破傳統(tǒng)的限制，將日常技藝融入創(chuàng)意，把實用品變成了藝術(shù)品，實現(xiàn)了從單純技藝傳承者到藝術(shù)創(chuàng)作者的身份轉(zhuǎn)變。比如，羊磴藝術(shù)協(xié)會把春耕秋收、婚喪嫁娶等生活場景轉(zhuǎn)化為陶器紋飾、版畫主題，讓普通的鵝卵石變成了承載鄉(xiāng)愁的“奇石”藝術(shù)，讓農(nóng)耕智慧通過藝術(shù)表達(dá)得以永久流傳。

羊磴藝術(shù)館里的農(nóng)耕藝術(shù)展品。

“舊空間”不僅支撐著鄉(xiāng)村肌理，還能培育鄉(xiāng)土美育之花。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作緊密相連，藝術(shù)借助農(nóng)業(yè)場景獲得了鮮活的生命力，農(nóng)業(yè)也借助藝術(shù)表達(dá)拓展了文化價值。例如，曾經(jīng)沉寂的糧倉院落變成了八大主題藝術(shù)空間，羊磴鄉(xiāng)村美術(shù)館、國際館、土科技藝術(shù)館等拔地而起。物理空間的轉(zhuǎn)變帶動了精神場域的重構(gòu)，孩子們在鄉(xiāng)愁館里觸摸祖輩的犁耙，老人們在藝術(shù)講堂聆聽美學(xué)講座，重慶游客余顯杰帶孩子來寫生時稱贊這里“奇思妙想，絕美課堂”。

二

藝術(shù)的滋養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在視覺上，更像春雨一樣滋潤著鄉(xiāng)風(fēng)。作為文旅部全國示范點的桐梓“村晚”，是一場由村民自編自導(dǎo)的鄉(xiāng)土文化盛宴，從夏季的“爆款”發(fā)展成為四季不斷的“文化引擎”。

搭臺聚人，展現(xiàn)新貌。桐梓“村晚”搭建了廣闊的舞臺，讓群眾從文化消費者變成了時代講述者，激發(fā)了他們對本土文化的認(rèn)同與傳承，從而重塑了鄉(xiāng)村文化的新風(fēng)貌。比如，外來媳婦王傳娥從哼歌到登臺表演，見證了從“旁觀者”到“參與者”的轉(zhuǎn)變；孝敬兒媳、五好家庭等先進(jìn)典型成為了“鄉(xiāng)村明星”，他們的故事被編成情景劇，用身邊的事教育身邊的人。

文藝潤德，涵養(yǎng)新風(fēng)。藝術(shù)具有潛移默化的感染力，能夠在不知不覺中影響人的思想和行為。桐梓“村晚”以村民喜歡的形式，將文明理念融入表演內(nèi)容，讓村民在欣賞藝術(shù)的同時，接受新思想和新風(fēng)尚的熏陶。例如，文藝工作者創(chuàng)作了移風(fēng)易俗主題的節(jié)目，把抵制高價彩禮、反對厚葬薄養(yǎng)等理念融入快板、童謠、情景劇。當(dāng)藝術(shù)成為文明傳播的媒介時，改變也在悄然發(fā)生，700多名志愿者參與“村晚”服務(wù)，藝術(shù)激發(fā)的自豪感正在轉(zhuǎn)化為共建和美家園的自覺行動。

游客體驗桐梓縣馬鬃苗族鄉(xiāng)民俗活動。

歌以詠志，唱響新聲。村歌不僅僅是簡單的歌曲，更是鄉(xiāng)村文化的集中體現(xiàn)。桐梓“村晚”中的村歌凝聚了村民的情感和鄉(xiāng)村特色，通過傳唱激發(fā)了村民對家鄉(xiāng)的熱愛，凝聚了發(fā)展共識。比如，桐梓“村晚”誕生了40多首村歌，《曙光在前頭》傳唱紅色精神，《云上高山》描繪生態(tài)畫卷，《火紅的云豐》禮贊產(chǎn)業(yè)興旺，村民在傳唱中增強(qiáng)了認(rèn)同，“感黨恩、聽黨話、跟黨走”的主旋律自然地流淌在心中。

三

當(dāng)藝術(shù)IP與鄉(xiāng)村旅游深度融合時，綠水青山就釋放出了強(qiáng)大的動能。桐梓縣立足鄉(xiāng)土特色，以文化為核心，以創(chuàng)新為途徑，通過場景創(chuàng)新激活消費潛力，以品牌增值塑造地域標(biāo)識，靠研學(xué)賦能培育未來動能，不僅讓鄉(xiāng)土文化煥發(fā)出時代活力，也為當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了持久的動力。

在場景打造中注入文化靈魂。場景打造的核心是通過重構(gòu)空間敘事，將鄉(xiāng)土文化符號轉(zhuǎn)化為可感知的消費場景。桐梓以“村晚”為載體，融合了自然景觀和民俗表演，滿足了游客對原生態(tài)體驗的需求，還通過場景化設(shè)計延伸了消費鏈。例如，九壩鎮(zhèn)山堡社區(qū)的“鄉(xiāng)愁集市”熱鬧非凡，游客白天看“村晚”，夜晚逛“星云集市”，品嘗非遺方竹筍，購買苗繡手袋。這種將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代消費完美結(jié)合的場景打造，為當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展注入了新的活力。

在文化傳承中拓展價值維度。品牌增值的關(guān)鍵在于賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，拓展價值維度。桐梓以文旅融合為橋梁，將“村晚”等文化IP與農(nóng)產(chǎn)品深度結(jié)合，讓它們借助藝術(shù)鄉(xiāng)場登上了“大雅之堂”。比如，“村晚”專門設(shè)置了農(nóng)產(chǎn)品展銷區(qū)，“村播大舞臺”進(jìn)行直播帶貨，讓桐梓的土特產(chǎn)獲得了新生，不僅提高了農(nóng)產(chǎn)品的附加值，也讓桐梓的文化IP更加深入人心。桐梓“村晚”榮獲中國西部“最具影響力文旅節(jié)會”，“鄉(xiāng)土而新奇”從活動主題變成了桐梓閃亮的文化名片。

在價值體驗中激活供給需求。以藝術(shù)IP為核心打造研學(xué)場景，讓青少年在體驗中傳承文化，形成“體驗—學(xué)習(xí)—創(chuàng)業(yè)”的閉環(huán)，為未來產(chǎn)業(yè)奠定基礎(chǔ)。例如，四川美術(shù)學(xué)院在羊磴設(shè)立了產(chǎn)學(xué)研基地，青少年在這里可以親身體驗傳統(tǒng)手工藝的制作過程，深入了解背后的文化故事，還能激發(fā)創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)熱情。桐梓縣羊磴鎮(zhèn)的研學(xué)模式，正在為培養(yǎng)未來產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新人才進(jìn)行新的探索。

羊磴·2024“鄉(xiāng)土而新奇”藝術(shù)鄉(xiāng)場。

藝術(shù)IP就像春風(fēng)化雨，滋潤著鄉(xiāng)村的每一寸土地。從羊磴藝術(shù)協(xié)會的誕生到“村晚”的火爆，藝術(shù)不僅喚醒了沉睡的資源，更激發(fā)了鄉(xiāng)村的內(nèi)生動力。我們相信，這股藝術(shù)力量一定能描繪出更加絢麗的鄉(xiāng)村文化新畫卷。

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編輯：李鈺

校審：鮑港

審發(fā)：楊敏 朱紅雪

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原標(biāo)題：《文化丨鄉(xiāng)村文化振興，他們有“新招”》

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