作者：鎮(zhèn)長助理

來源：大樹鎮(zhèn)長

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很多中國人在看待印度這個國家時，往往都有種不切實際的對比，且得出來的結論往往是非常極端的。

很多去過印度的人，都會感覺到印度國內差異巨大，宗教思想嚴重，種姓制度根深蒂固，很多底層的人毫無夢想，懶惰、不知進取，進而得出了這就是印度人的民族性格，不適合發(fā)展工業(yè)化的結論。

事實上，我們只看到了印度貧弱的表面現象，而未觸碰其問題的本質與核心。

縱觀世界近現代史，所謂的懶惰不知進取的民族性格，嚴重限制了國家發(fā)展的論調，其實是個偽命題。

法國大革命之前，法國人經常嘲笑德意志地區(qū)的人保守、麻木、僵化、毫無希望，80多年后，法國人就開始被這些毫無希望的人暴打。

100多年前，西奧多羅斯福評價中國人：腐敗、墮落、畏懼戰(zhàn)爭、貪圖享受。100多年后，中國就成了生命不息，奮斗不止的模樣。

天行有常，不以堯存，不為桀亡。社會發(fā)展自有社會發(fā)展的規(guī)律，工業(yè)化和城市化，靠的是社會經濟運行的機理，和民族性、劣根性沒什么關系。

印度人不是外星人，和其他國家一樣生活在地球上，你用社會經濟邏輯去一樣可以解釋印度現代化的矛盾：印度現代化進程落后中國，是因為現代化是有非常大的代價，而這個代價往往足以摧毀現在整個印度。

這個代價最直接的體現就是土地問題。

02

任何國家的現代化進程，都需要修建工廠、大樓、住宅、超市、醫(yī)院、學校、公共交通等設施，這些都需要大量土地。而且，這些設施不會去修到深山老林、沼澤沙漠中，需要的就是好的耕地，好的地段。

印度是一個人地關系高度緊張的國家，人均不到2畝耕地。大部分國民是農民，他們的生活收入主要靠土地上的種植收入，收入很低。即使是如此低的收入，也不見得所有人都有。

如果，此時土地被征收了，農民的情況或許還好一些，因為他們多少還有點補償款。關鍵是那些佃農，佃農是沒有補償的，因為他們不是土地所有者。

印度的農民有多少？9億多，占了印度總人口的66%。

印度的佃農有多少？2億多，占了印度農民的近乎30%。

印度的佃農，一般都是租地主或者富農家的地，借地主家的錢才能活下去。自己一年收入的一半以上，需要交給地主。一旦遇到天災人禍，收成減少，還不起錢，生活就難以為繼。所以一旦土地被征收，就是變相的殺了他們。

所以在印度，每年都有很多農民（佃農）自殺。根據印度國家犯罪登記局（National Crime Records Bureau）的數據顯示，2016年印度有11379名農民自殺。因為這些公開的數字過于驚人，自2016年以來，莫迪政府要求不再發(fā)布有關印度農民自殺人數的官方數據。

土地關乎印度農民（佃農）的出路，所以土地征收的問題在印度非常的敏感。印度政府為了保護他們的利益，要求土地征收時必須征得70%-80%土地所有者的同意才可以。

在2015年時，莫迪政府為了解決土地征收老大難的問題，要求修改《土地征收法案》，將這個比例從70%~80%進一步的降低。結果引起了全國范圍的抗議活動，莫迪政府只能收回這項提案。

也因此，印度最反對土地征收的，不是農民，而是佃農。而且佃農非常容易被地主所綁架，如果大家有興趣去印度做一些農民（佃農）上街散步的調查，留意一下背后的組織者，十有八九是大地主動員的，想利用佃農們的鬧，來提高土地收購價格。

農民生活困難的現象在中國也廣泛存在，但是中國的情況遠沒有印度那么嚴重。歸根到底是因為，中國徹底完成了土地革命，土地不屬于地主。地主階級被我們徹底丟進了歷史垃圾堆。

相比之下，印度建國后的土地改革根本不徹底。

當年領導印度獨立的國大黨，它本身就是國內資產階級與大土地所有者組成聯盟，類似國民黨。

比如印度國父尼赫魯，他的家族就是克什米爾首屈一指的大地主。

除此之外，圣雄甘地的主要資助者是印度最大的財團之一，比爾拉財團。甘地遇刺的那個莊園，其實就是比爾拉為其提供的。

所以，讓這些大地主的臺前人物革自己的命是根本不可能的。

甘地和尼赫魯曾號召大地主們主動捐獻，或者是通過政府贖買，或者是立法限制大地主土地數量，鼓勵他們把土地分給農民，可想而知，根本不可能會有什么效果。

也因此，印度的土改被印度國內稱為最大的政治豆腐渣工程。

03

同樣早該被丟進歷史垃圾堆的種姓制度和野蠻宗教，在印度卻始終大有市場。它們的存在必然有其合理性，那就是緩和尖銳的社會矛盾，同時維護土地分配不平等的現狀。

“你的窮困是天經地義的，你的苦難也是天經地義的，你只有受夠了苦難，才能通過投胎的方式，變成高種姓……”

但是現在的印度，推行的西方那種現代民主制度，是人人平等那一套，是一人一票那一套。

然后，底層群眾有了這種平等意識，就開始表達不滿了，原本想著認命的人就開始不認命了，原本想著自殺的人也不想著自殺了，開始反抗現實了。

2018年3月份，40000多名農民在Ashok Dhawale的帶領下，從納西克步行一個月來到孟買，抗議政府的土地征收項目。而抗議的對象，就是印度第一條高鐵項目。

但這樣的西式民主對印度的疾病是無效的。

一來，農民和佃農不可能把壓迫他們的地主選下臺；二來，農民和佃農在經濟上依附地主，地主們又是各級官員的“金主”和“票主”，政府根本觸動不了地主們的利益。

而國家要發(fā)展，就一定要征地，否則根本沒地方建工廠、修鐵路。地主們抓住政府的痛點，不斷煽動農民、佃農們鬧事以抬高地價，而利益勾連的地方政府長期默許了這種行為。

比如，韓國浦項制鐵長期打算在印度投資建設現代化的鋼鐵廠，可因為需要征收大量的土地，結果導致了當地人的強烈反對，最后無疾而終。

比如，現在日本中標印度高鐵，低息貸款，高技術投資，手把手的教管理，什么優(yōu)惠都有?？梢坏┥婕暗酵恋卣魇諉栴}，整個計劃直接卡殼了。

整個國家的發(fā)展，因為地主階級陷入了死結。地主是吃租子的，才不管有沒有工廠、有沒有鐵路呢。

好不容易湊夠納稅人的血汗，高價征收了地主的土地后，噩夢更是剛剛開始。

土地被征收走了，農民生活難以為繼，又無田可種，只能進城。但是由于印度教育水平低下，僅74.37%的人口識字（2018年數據），熟練使用英語的人口只占3%左右。

同時，印度方言又特別多，許多人別說無法閱讀和寫作，和不同地區(qū)的人交流都難，因此無法加入勞動大軍或從事非熟練勞動。

佃農們就更慘了，地主們的土地征收后，是不會分給他們多少錢的，他們連在城市買房租房的資本都沒有，到了城市后立刻成為了失業(yè)人員，最后只能聚集在貧民窟里。

印度的貧民窟有多少人呢？2011年統計為6500萬，占了城市人口的17%左右。按照這個比例，到今年這個數字會達到1個億，和整個廣東省的總人口相當。

想想看，一整個廣東省的人口都住在貧民窟里，這是個多么可怕的數字！

為了穩(wěn)定貧民窟里這么多人（選票）不出大亂子，政府需要給貧民窟提供各種政策，保護貧民窟的人還能活下去。

比如，貧民在某個無主地居住幾年以上，政府就承認這里就是他的，城市建設經過貧民窟，拆遷要給補償；比如在貧民窟里修建簡易的學校、診所、教堂等等，來維持貧民窟的正常運行；比如到大選的時候，就有政客來貧民窟拉選票，發(fā)放免費或者廉價的食物，承諾未來將會給他們更多的優(yōu)惠政策等等。

然而，所有的政策，都會轉化成城市的財政負擔。

也就是說，農村接受現代化的成本后，再以無地農民進城生活在貧民窟的方式，轉移到了城市，給城市發(fā)展帶來了沉重的負擔，繼而延緩了現代化進程。

9億農民，近三分之一佃農，還有1億人的貧民窟。如果這么多人口得不到穩(wěn)定，那么對社會而言是一個非常巨大的不穩(wěn)定因素。

想要消化這些人口，唯一可能就是做大蛋糕，提供更多就業(yè)機會?？蓜偛耪f了，印度的工業(yè)化的最大障礙就是價格高昂的土地。

又一次陷入了死結。

可以說，印度經濟發(fā)展的緩慢，與他的土地改革的失敗是有密切關系的。如果印度完成不了土地改革，就根本無法難取得長久的經濟發(fā)展動力。

04

沒有經過土改的印度，幾乎是全球發(fā)展中國家普遍困局的一個縮影。

巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉國、印尼……幾乎都有著相似的命運。

甚至對比一些國家，印度目前的現代化搞得還算不錯了。印度有著亞洲面積第一的耕地面積和優(yōu)越的農業(yè)條件，使得農民流出農村的時候，還能保證城市的糧食供給，這使得國內政治維持了一定程度的穩(wěn)定。

可也許，這就到此為止了。

如果印度真的加快城市化建設，加快工業(yè)化速度，也就意味著農民失去土地的速度加快，越來越多的人流入貧民窟。

一旦遭遇比較大的危機，很容易造成糧食產量的下滑、城市失業(yè)率增加、通脹率加速增長，底層老百姓的生活變得越來越不穩(wěn)定。

唯一能改善現狀的工業(yè)化，恐怕也很難搞得成。長年累月的問題積累，使得印度的社會結構非常脆弱。只要現代化的過程稍微有些加速，印度就難以承受這種代價。

記住，印度國內是有印共（毛）游擊隊的。民國黃金十年的背后，是小農的破產，是中國共產黨巨大發(fā)展的十年。印度國內貧困人口的增加，必將會給予印共（毛）更多的發(fā)展空間。2003-2008年是印度經濟發(fā)展最快的一段時間，也是印共（毛）發(fā)展最快的時候。

面對極度不滿的百姓，地主階層為了防止他們指向自己，不停地讓臺前的官僚對外轉嫁矛盾。

巴基斯坦、斯里蘭卡、克什米爾地區(qū)等把戲，人們已經看膩了，如今，只能把戲臺子往幾十年都沒敢招惹的中國那邊搭搭。

還算莫迪清醒，他雖是靠民粹上臺，卻深深知道誰才是這個國家真正的敵人，沒順他們的意思，把和中國的爭執(zhí)擴大化。也因此，他被許多國民視為“軟弱派”，乃至支持率動搖。

05

印度的未來在哪里？

有很多人說，印度需要學習中國，進行一場深刻的社會革命。

土地問題，即是包含在其中的重要一環(huán)。

但其實這個說法……過于輕松了。印度確實需要革命，革命的目標就是要解決國內的土地矛盾、宗教矛盾、種姓矛盾、階級矛盾、族群矛盾等等。但是這些矛盾根深蒂固，根本無法用一場革命解決問題，它需要一場又一場的革命。

比如中國，就經歷了舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義革命……同時，與殖民主義戰(zhàn)爭、與帝國主義的戰(zhàn)爭、與國內封建/買辦/官僚資本主義勢力的戰(zhàn)爭、與美蘇的博弈等等深刻地塑造了共和國的昂揚的精氣神。

相比之下，印度的歷史是分裂的、獨立是賜予的，建國是妥協的，需要補的課太多了。

而且，當下的和平世界，已不再是革命如火如荼的時代，印度完全錯過了歷史窗口期。一旦發(fā)生大規(guī)模動蕩，一定引來列強乃至周邊鄰國的干涉。

且混亂一滋生，國內分裂主義勢必抬頭。到時候，南印度、錫克人、東北邦的分裂主義勢力勢必崛起，內戰(zhàn)不可避免。

印度本就是個在幾十年前被強行捏在一起的國家，十里不同音，宗教種族問題嚴重，邦和邦之間竟然還有關稅，嚴重缺乏國家共識。

莫迪的印人黨似乎找到了秘訣，那就是使用印度教做黏合劑。但這個是治標不治本的，一來，這使得印人黨只能向宗教勢力妥協，二來，這也僅僅能團結國內八成人口）。

莫迪是很厲害，但可想而知，任何強人到了印度領導人崗位，都只能是裱糊。

要革命，就會大分裂；不革命，凝滯的現狀就會一直持續(xù)下去。短痛還是長痛都不再重要，因為社會矛盾尖銳的印度已然承受不了一點點刺激。

死結，死結，死結。印度的過去、現在和未來，都陷入了死結。

印度想解決土地問題嗎？當然想。

印度想搞工業(yè)化、加快現代化建設嗎？當然想。

印度想超越中國嗎？做夢都想??！

可是，歷史和當下給了它這樣的機會嗎？

為印度嘆息。為我們慶幸。