來源丨領(lǐng)導(dǎo)者管理筆記（ID：GoToLead）
作者丨張三豐真人
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領(lǐng)導(dǎo)者說 ：

運(yùn)氣是善變的情婦。最好的運(yùn)氣是我們自己創(chuàng)造的。當(dāng)然，運(yùn)氣在一些成功中起了一定的作用，但是世界上大多數(shù)的偉人和歷史奇跡都不是偶然的，而是取決于這個(gè)簡(jiǎn)單的公式：是鮮血，汗水和眼淚的結(jié)果。

“我們重復(fù)我們的工作來證明卓越不僅僅是一種行為，而是一種習(xí)慣?！?—亞里士多德（Aristotle）”

如果你想生活得好，你必須有正確的哲學(xué)觀。

成功、快樂和過更好的生活沒有秘訣。沒有神奇的方程式、技巧或秘籍。相反，有一些習(xí)慣和品質(zhì)是永恒的，它們歷年來一直不變，并且將永遠(yuǎn)正確下去。

我們可以應(yīng)用到生活當(dāng)中的那些最大的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)其實(shí)早就有人弄清楚了，并且被哲學(xué)反復(fù)的呼應(yīng)過了。為什么？因?yàn)槟鞘钦胬恚驗(yàn)橛行?，因?yàn)楣苡?。很多個(gè)世紀(jì)以來，這些個(gè)人能力的工具正是偉人之所以非同尋常的人之所在，而且也可以讓你與眾不同。

我們可以應(yīng)用于生活的最大教訓(xùn)很久以前就已經(jīng)有人搞清楚了，并得到了哲學(xué)的呼應(yīng)。這是為什么呢？因?yàn)樗钦娴?，因?yàn)樗行?，因?yàn)樗苡谩讉€(gè)世紀(jì)以來，這些個(gè)人能力的工具正是偉人之所以非同尋常的人之所在，而且也可以讓你與眾不同。

1

他們尊重自己對(duì)自己反應(yīng)的控制，并且不斷的實(shí)踐這種控制

“重要的不是發(fā)生了什么，而是你如何應(yīng)對(duì)。——埃皮克提圖（Epictetus）”

如果你選擇養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，你、我和我們每個(gè)人都可以控制自己的反應(yīng)。這種對(duì)反應(yīng)和感知的控制是斯多葛哲學(xué)的核心。 （ 由于學(xué)派創(chuàng)始人芝諾（Zeno非巴門尼德學(xué)生芝諾），通常是在雅典集會(huì)廣場(chǎng)的廊苑聚眾講學(xué)，故該學(xué)派稱為畫廊學(xué)派或斯多葛派（英文 stoic，來自希臘文 stoa；原指門廊或畫廊，后專指斯多葛學(xué)派。 要想獲得幸福與自由，必須明白這樣一個(gè)道理：一些事情我們能控制，另一些則不能。只有正視這個(gè)基本原則，并學(xué)會(huì)區(qū)分什么你能控制，什么你不能控制，才可能擁有內(nèi)在的寧靜與外在的效率。 所以，斯多葛學(xué)派是唯心主義的。 ）

大多數(shù)時(shí)候我們無法控制發(fā)生了什么。我們控制不了市場(chǎng)。我們無法控制天氣，我們控制不了交通，也控制不了陌生人的行為。但是我們?nèi)绾畏磻?yīng)是我們總是可以控制的，歷史最深刻的理解是， 決定我們的方向，我們的結(jié)果和我們的生活的最重要的事情不是發(fā)生了什么，而是我們?nèi)绾畏磻?yīng)。

2

他們認(rèn)為幸福是一種決定，而不是目標(biāo)

“你自認(rèn)為自己有多慘，你就有多慘。—— 塞內(nèi)加（Lucius Annaeus Seneca）”

亞伯拉罕·林肯(Abraham Lincoln)后來說過：你認(rèn)為自己有幸福，你就有多幸福 ，這是和塞內(nèi)加(Seneca)的觀點(diǎn)一致的。這聽起來很俗氣，但是幸福是一個(gè)決定，而且往往是你每天的決定，然而大多數(shù)人卻把它看成一種有條件的獎(jiǎng)勵(lì)。

金錢和事業(yè)上的成功當(dāng)然會(huì)起到一定的作用，但當(dāng)你看到首席執(zhí)行官和電影明星遭受痛苦時(shí)，很明顯幸福不僅僅與這些東西有關(guān)。這些東西只能帶我們走這么遠(yuǎn)。剩下的你要捫心自問：你必須允許自己幸福。

3

少說多聽

“練習(xí)認(rèn)真傾聽別人說的話。試著盡力進(jìn)入他們的內(nèi)心深處。——馬可·奧勒留·卡魯斯(Marcus Aurelius Carus)”

傾聽是一項(xiàng)強(qiáng)大的技能。傾聽別人，真正的傾聽是一個(gè)易于普通人的標(biāo)志，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都不是好的傾聽者，即使他們認(rèn)為自己是。

正如埃皮克提圖所說，人有兩只耳朵，只有一張嘴，所以我們聽到的是我們所說的兩倍。 要從人群中脫穎而出，我們必須是好的傾聽者和有選擇性的演講者 。正如蒂姆·丹寧(Tim Denning)所寫的，少說話也有它的力量。

4

他們對(duì)人生有明確的方向和目標(biāo)

“如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。—— 塞內(nèi)加（Lucius Annaeus Seneca）”

你為什么在這里？你的目的是什么？你存在的理由是什么？

卓越的人，那些以自己獨(dú)特的方式取得偉大成就的人，知道這些問題的答案。像戴爾·卡耐基年輕時(shí)那樣，有一個(gè)生動(dòng)、明確的目標(biāo)，并不時(shí)地把它寫下來，這對(duì)管理你的精力和引導(dǎo)你的力量去實(shí)現(xiàn)一個(gè)明確的目標(biāo)很重要。

但是，盡管很多人整天忙忙碌碌，他們從來沒有想過他們生活的目的是什么，他們也沒有創(chuàng)造出他們想要的生活。塞內(nèi)加在他的日記中寫道： “許多人勞碌一生，卻沒有目標(biāo)來引導(dǎo)他們的思想和沖動(dòng)。這純粹是浪費(fèi)時(shí)間，即使是在努力的工作。”

5

他們有真正的善良

“哪里有人類，哪里就有愛。—— 塞內(nèi)加（Lucius Annaeus Seneca）”

作為偉大靈魂和高尚心靈的標(biāo)志，善良確實(shí)被哲學(xué)視為一種力量而不是一種弱點(diǎn) 。不是虛假的同情，不是那種帶著一堆附加條件的自我中心的同情，而是真正的、強(qiáng)大的、無拘無束的同情，只給予而不要求任何回報(bào)，是那種源于人格魅力和富足的給予。

作為羅馬皇帝，馬庫斯·奧勒留（Marcus Aurelius）是他那個(gè)時(shí)代全世界最有權(quán)勢(shì)的人。他寫道：沒有虛偽和奉承的話，善良 就是無法征服的 。這是一種值得珍惜和培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)。

6

他們不依賴運(yùn)氣

“我曾是一個(gè)非常幸運(yùn)的人，但后來我失去了它，我不知道這是怎么發(fā)生的。但幸運(yùn)意味著一個(gè)人被賜予了一筆財(cái)富，而在魂中有好的秉性、好的情感、好的行為就是最大的財(cái)富。——馬可·奧勒留·卡魯斯(Marcus Aurelius Carus)” 

運(yùn)氣是善變的情婦。最好的運(yùn)氣是我們自己創(chuàng)造的。當(dāng)然，運(yùn)氣在一些成功中起了一定的作用，但是世界上大多數(shù)的偉人和歷史奇跡都不是偶然的，而是取決于這個(gè)簡(jiǎn)單的公式：是鮮血，汗水和眼淚的結(jié)果。

偉大的羅馬斯多葛派哲學(xué)家塞內(nèi)加曾經(jīng)說過，智者從來不是偶然的。因?yàn)榕既恍远c他人不同的人也很少見。大多數(shù)人只是坐在那里等著。他們高估了自己的運(yùn)氣。與眾不同的人不會(huì)等待。他們會(huì)站起來，憑借他們良好的品格、正確的意圖和正確的行為，為自己創(chuàng)造好運(yùn)。

7

他們思想上很謙虛

“人不可能學(xué)會(huì)自認(rèn)為已經(jīng)知道的東西。——埃皮克提圖（Epictetus）”

只有謙虛的頭腦才會(huì)包容。一個(gè)認(rèn)為自己無所不知，認(rèn)為自己受過足夠的教育，不需要任何教導(dǎo)的人，不僅愚蠢至極，而且是愚蠢到難以形容的白癡。正如埃皮克提圖和他之前和之后的許多哲學(xué)家所教導(dǎo)的那樣，偉大的人接受自己知識(shí)的局限，尋求的不是正確的，而是追尋絕對(duì)的真理。

羅馬五賢皇帝之一的馬可·奧勒留在思想上也表現(xiàn)出了同樣的謙卑:

“如果有人能證明‘我的某個(gè)想法或行為是錯(cuò)的’，我會(huì)糾正并感激。因?yàn)槲宜非蟮氖钦胬?，沒有人會(huì)被真理傷害。 但是一個(gè)人若執(zhí)迷不悟、有過不改，則真是受傷害了”

8

他們踐行知足常樂

“不知足的人不會(huì)快樂，即使他是世界的主人?！?/strong>——伊壁鳩魯（Epicurus）”

財(cái)富不僅僅是金錢。財(cái)富是一種心態(tài)。

哲學(xué)長(zhǎng)期以來一直認(rèn)為這一真理是正確的，并且在個(gè)人發(fā)展領(lǐng)域變得非常流行。特別是在我們的消費(fèi)主義文化中，越來越多的人覺得他們沒有足夠的財(cái)富，然后繼續(xù)追求更多，卻沒有意識(shí)到真正的病根出自他們的思想。

生來就是奴隸的 埃皮克提圖 曾經(jīng)說過，財(cái)富不在于擁有大量財(cái)產(chǎn)，而在于什么都不缺。當(dāng)被問到誰最富有時(shí)，他說：

“一個(gè)知足的人?！?/strong>

每個(gè)人都想要更多。掌握滿足的藝術(shù)需要你不是普通人。

9

他們不恥于求助他人

“不要因?yàn)槟阈枰獛椭械叫邜u。就像一個(gè)士兵沖擊一座城市或打破城墻，也有需要實(shí)現(xiàn)的使命。如果你受傷了，需要戰(zhàn)友幫你一下呢？怎么辦?又該如何？——馬可·奧勒留·卡魯斯(Marcus Aurelius Carus)”

尋求幫助需要力量。真誠對(duì)待自己和他人，知道什么時(shí)候你遇到了麻煩。承認(rèn)這一點(diǎn)需要一定的謙遜，但這也是力量的象征

強(qiáng)大如羅馬皇帝奧勒留那樣的人對(duì)此都如此的了解，我們也應(yīng)該可以理解。

10

他們對(duì)自己的生活承擔(dān)全部責(zé)任

“你必須靠不斷行動(dòng)自己動(dòng)手去組裝自己的生活。如果每一個(gè)行動(dòng)都達(dá)到了它的目標(biāo)，你應(yīng)該感到滿意。沒有人能阻止這一切的發(fā)生。—馬可·奧勒留·卡魯斯(Marcus Aurelius Carus)”

承擔(dān)責(zé)任是一個(gè)偉人的基石：對(duì)自己的生活、事業(yè)、成長(zhǎng)、勝利和失敗、錯(cuò)誤以及其他一切的責(zé)任。正如奧勒留所說，只有我們才能創(chuàng)造自己的生活，只有我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

沒有人能帶你去你想去的地方。是的，別人可以幫助你，但這完全取決于你的行動(dòng)，你的意志和你的意圖。你必須對(duì)你的人生負(fù)責(zé)，并通過采取步驟來創(chuàng)造它。

這意味著不要責(zé)怪他人或環(huán)境。這意味著不要玩那種low得不能再low的指責(zé)游戲，這完全是在浪費(fèi)精力。正如埃皮克提圖所說，心胸狹窄的人只會(huì)責(zé)怪別人，普通人責(zé)怪自己，而聰明的人把所有的責(zé)備都看成是愚蠢的。

11

他們極度保護(hù)自己的專注力

“專注的價(jià)值跟關(guān)注的目標(biāo)成正比。你最好不要把太多的時(shí)間留給那些小事情。—馬可·奧勒留·卡魯斯(Marcus Aurelius Carus)”

專注的價(jià)值取決于你關(guān)注的是什么。許多人專注于瑣事、娛樂和消遣，而不是他們留給這個(gè)世界的遺產(chǎn)和禮物。非同尋常的人者會(huì)尊重自己的專注力，會(huì)細(xì)心呵護(hù)，會(huì)從根本上確保自己專注于最重要的事情上。

12

他們充滿了愛

“如果你想被愛，那就去愛別人。—— 塞內(nèi)加（Lucius Annaeus Seneca）”

沒有愛的生命是不完整的，是空虛的。財(cái)富、成功、權(quán)力、名譽(yù)——如果你孤獨(dú)，這些都毫無用處。塞內(nèi)加經(jīng)歷了羅馬帝國的鼎盛時(shí)期當(dāng)時(shí)的權(quán)力，財(cái)富和社會(huì)地位都達(dá)到了頂峰，他說得很好：

“除非能夠跟他人分享，否則所擁有的任何有價(jià)值的東西你都無福享受。”

非同尋常的人對(duì)他人充滿了愛，而且不怕表現(xiàn)出來。所以，正如馬庫斯·奧勒留所寫的，對(duì)于那些跟我們分享生活的人，讓我們用愛，用真正的愛去對(duì)待他們。

你不必成為億萬富翁才能變得偉大。

這聽起來可能很俗氣，但做到這一點(diǎn)你只需要愛。真正的愛。

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