沒(méi)有人能比得上今年夏天最火的目的地。
原創(chuàng) 蕭奉 新周刊

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),阿勒泰足夠遙遠(yuǎn),足夠獨(dú)立。這是“遠(yuǎn)方”的另一個(gè)名字,是真正的“風(fēng)谷”,是古代生活從未逝去的證據(jù)。
作者/ 蕭奉
假如你還沒(méi)有去過(guò)阿勒泰,不妨趁著這個(gè)夏天,高山牧場(chǎng)最綠的時(shí)候,去一趟。
如果你還沒(méi)有去過(guò)阿勒泰,那就在上下班的地鐵上帶一本李娟的書(shū)。當(dāng)?shù)罔F穿過(guò)隧道時(shí),突然有一陣微風(fēng)吹進(jìn)了阿爾泰山南麓和額爾齊斯河谷。
如果你還沒(méi)有去過(guò)阿勒泰,也許你可以找一個(gè)時(shí)間打開(kāi)電視劇版的《我的阿勒泰》,暫時(shí)不用看手機(jī)新聞。你會(huì)一年四季都進(jìn)入阿勒泰,聽(tīng)到山川、動(dòng)物和牧民的協(xié)奏曲。
去阿勒泰。歌手老狼第一次讀李娟的《我的阿勒泰》,感覺(jué)就像聽(tīng)萬(wàn)曉利的《這一切沒(méi)有想象的那么糟糕》一樣,自由、自由、安慰。李娟后來(lái)寫(xiě)了《遙遠(yuǎn)的向日葵地》。她對(duì)她的朋友桑格格說(shuō):“阿勒泰是世界的盡頭。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有災(zāi)難。我們有足夠的葵花籽?!?/p>

福??h,新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)?!鞍偃f(wàn)阿勒泰羊過(guò)渡文化旅游節(jié)?!弊詈笠荒?。(圖/由新疆維吾爾自治區(qū)文化旅游廳提供)
哪里比阿勒泰更遠(yuǎn)?
阿勒泰從來(lái)都不容易到達(dá),它幾乎是“遠(yuǎn)方”的另一個(gè)名字。
這是新疆最北端的地方,北接俄羅斯,東鄰蒙古國(guó),西接哈薩克斯坦。根據(jù)一些地理計(jì)算,歐亞大陸在阿勒泰福??h很難抵抗極地(陸地離海洋最遠(yuǎn)的地方)。今天從中國(guó)東南廣州市到西北阿勒泰市,直飛需要6個(gè)小時(shí);火車(chē)沒(méi)有直通車(chē),只能在烏魯木齊中轉(zhuǎn),全程71小時(shí)。
1963年,作家王蒙去新疆插隊(duì)時(shí),從北京坐火車(chē)去了西安,然后從西安轉(zhuǎn)到了烏魯木齊。當(dāng)時(shí)蘭新線剛修好,火車(chē)開(kāi)得很慢,走了四天三夜。
如果你去北疆,從烏魯木齊到伊犁伊寧的距離和從烏魯木齊到阿勒泰的距離差不多,你要坐3天的長(zhǎng)途公交車(chē)。這不是休息的時(shí)間。當(dāng)時(shí)從北京到北疆至少需要8天。

(圖/圖蟲(chóng)創(chuàng)意)
路途遙遠(yuǎn),但一路上的灰塵和疲憊是值得的。王蒙在小說(shuō)《這里的風(fēng)景》中詳細(xì)描述了從烏魯木齊到伊犁的三天:第一天,“記憶還留在始發(fā)城市”;次日,“有點(diǎn)累了,路邊的風(fēng)景又顯得荒涼而生疏”;第三天,“進(jìn)入綠洲,進(jìn)入房屋、商店、他人、水、樹(shù)、牲畜和更多的聲音”。
經(jīng)過(guò)果溝時(shí),車(chē)?yán)锏囊粋€(gè)黑胡子哥哥忍不住炫耀自己的家鄉(xiāng):“車(chē)輛在野生果林里行走需要一個(gè)多小時(shí)。到處都是野生蘋(píng)果...有時(shí)候,滿(mǎn)地的野生蘋(píng)果沉積得很厚,自動(dòng)變成酒和糖。鳥(niǎo)、獾、黃羊、麋鹿直到刺猬,吃了太多含有酒和糖的水果。他們喝醉了,走在路上歪歪扭扭的,搖搖晃晃……”
千言萬(wàn)語(yǔ),哥哥想說(shuō)的只有一句話(huà):“哪里都比不上我們的小伊犁。如果祖國(guó)的邊疆是一枚金戒指,那么我們的伊犁就是一顆鑲嵌在戒指上的綠寶石!”

阿勒泰,2023年6月24日。和睦風(fēng)景區(qū)(圖/視覺(jué)中國(guó))
阿勒泰地區(qū)位于伊犁州東部,“阿勒泰”在蒙古語(yǔ)中被命名為“黃金”和“金山”,這是阿爾泰山的金礦。額爾齊斯河起源于此,是中國(guó)唯一到達(dá)北冰洋的河流,向北流經(jīng)哈薩克斯坦和俄羅斯。
雪山、森林、草原、草原、湖泊、河流、峽谷、戈壁、沙漠等。從阿爾泰山南坡到準(zhǔn)邈爾盆地北側(cè),自然適合狩獵和畜牧。自漢代以來(lái),塞種、匈奴、鮮卑、柔然、突厥、蒙古等游牧民族一直以此為家。2000多年后,當(dāng)游牧民族掃過(guò)歐亞大陸的鐵蹄和旗幟時(shí),它們已經(jīng)消失了。阿勒泰的角落仍然保留著游牧文化的完整段落。"遇夏則是嚴(yán)寒之地,到冬則趨陽(yáng)暖薪易得之處以避之...逐水草便畜牧罷了?!苯裉斓陌⒗仗┤匀豢梢钥吹焦湃擞涊d的游牧生活。

(圖片/小馬鞭)
每年阿勒泰的哈薩克人在春牧場(chǎng)接羔羊,然后抱著剛出生的羔羊,渴望羊群、牛群、馬群、駱駝和牧羊犬,追著雪線北進(jìn),在高山草原上放牧;秋天,他們?cè)诖笱┑尿?qū)逐下拔出營(yíng)地,去秋天的牧場(chǎng)催促秋天的脂肪,交配牧畜;最后,到了冬牧場(chǎng)過(guò)冬,讓?xiě)言械膭?dòng)物避開(kāi)一年中最嚴(yán)重的風(fēng)雪。如此往復(fù),一年要遷移四次,路程從幾百公里到幾千公里不等。
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),這樣的阿勒泰足夠遙遠(yuǎn),足夠獨(dú)立。曾經(jīng)有人問(wèn)定居阿勒泰的李娟,為什么留在一個(gè)不向往遠(yuǎn)方的小地方。李娟說(shuō):“我已經(jīng)住在很遠(yuǎn)的地方了。為什么要期待?哪里比阿勒泰更遠(yuǎn)?”
和阿勒泰一起呼吸
每一個(gè)人到達(dá)阿勒泰時(shí)都會(huì)深呼吸。
阿勒泰的空氣似乎更加清涼。中國(guó)東部的春天吹著東部太平洋的風(fēng),所以“等閑識(shí)東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春”;在西南部,印度洋的風(fēng)穿越喜馬拉雅山脈和橫斷山脈,南麓寒濕,北坡炎熱,形成干熱河谷;西風(fēng)和西北風(fēng)在阿勒泰春天盛行,來(lái)自大西洋的風(fēng)沿著額爾齊斯河谷進(jìn)入阿勒泰,因碰到阿爾泰山而折回,帶來(lái)了大雨。來(lái)自北冰洋的冷濕氣流越過(guò)阿爾泰山,帶給阿勒泰漫長(zhǎng)的冬天和中國(guó)最低的雪線。
于是,阿勒泰成了一座天然的“風(fēng)谷”,西風(fēng)壯闊,北風(fēng)寒冷,長(zhǎng)流不息。任何站在阿勒泰的人都會(huì)對(duì)風(fēng)有新的認(rèn)識(shí)——河流的波光,草的伸展,羊毛的生長(zhǎng),陽(yáng)光的層次,雨水的密度,都有風(fēng)的形狀和方向。當(dāng)李娟站在阿勒泰的風(fēng)中時(shí),她多次感嘆風(fēng)的豐富、豁達(dá)和自由:“我看到整個(gè)世界都是透明的傾斜,整個(gè)世界都傾向于風(fēng)的方向。我的頭發(fā)也飄到那兒,我的心在原地掙扎,也充滿(mǎn)了過(guò)去的渴望?!?/p>

(圖片/《我的阿勒泰》)
風(fēng)是阿勒泰的核心元素。研究新疆牧區(qū)生態(tài)人類(lèi)學(xué)家崔延虎表示,他在阿勒泰哈薩克牧民的語(yǔ)言中收集了100多個(gè)與“風(fēng)”相關(guān)的詞語(yǔ),其中許多不能用中文準(zhǔn)確翻譯風(fēng)的方向、速度、溫度和濕度。如果最終失去了這些對(duì)風(fēng)的傾聽(tīng)和記錄,阿勒泰的一部分可能會(huì)隨之而去。正如作家海約翰所說(shuō):“傾聽(tīng)風(fēng)聲是展示我們位置的功能,是內(nèi)心區(qū)域感的體現(xiàn),那種區(qū)域感在我們匆忙的生活中逐漸離開(kāi)了我們?!?/p>
風(fēng)不斷,阿勒泰的節(jié)奏卻非常緩慢。冬天將近半年,人們有足夠的時(shí)間燒火、鏟雪、看書(shū)、喝酒,或者什么都不做,等待春天的第一場(chǎng)雨落下,積雪解凍,河水充滿(mǎn)。在短暫的春夏季節(jié),每個(gè)人的節(jié)奏也隨著白天而變長(zhǎng)。六月的阿勒泰,在北京時(shí)間22點(diǎn)以后,仍然可以看到太陽(yáng)慢慢地滑落到額爾齊斯河。在牧民開(kāi)始遷移到高山牧場(chǎng)時(shí),它們的移動(dòng)速度,始終與牛羊的腳步保持一致。
每個(gè)人遲早都會(huì)和阿勒泰的一切一起呼吸。每天早上,你都會(huì)和鳥(niǎo)兒一起醒來(lái)——這是中國(guó)唯一可以看到北方泰加林鳥(niǎo)類(lèi)的兩個(gè)地區(qū)之一(另一個(gè)是大興安嶺北部)。大量的夏季候鳥(niǎo)來(lái)這里度過(guò)夏天,他們喜歡阿勒泰的天氣,就像旅行者一樣。晚上,烏倫古河的蒙新海貍開(kāi)始活動(dòng)。他們小心翼翼地收集樹(shù)枝和樹(shù)皮,建造巢穴,像200萬(wàn)年一樣勤勞忠誠(chéng)。

(圖片/《我的阿勒泰》)
騎馬,在阿勒泰的牧道上游蕩,你會(huì)感受到馬與游牧民族的關(guān)系。研究阿勒泰游牧文化的學(xué)者陳祥軍告訴我們,在哈薩克語(yǔ)中,有成千上萬(wàn)個(gè)與馬有關(guān)的單詞,僅根據(jù)毛色分類(lèi)的單詞就有350個(gè),至少有40個(gè)單詞用來(lái)表示馬行走和奔跑姿勢(shì)的特點(diǎn)。在這些方面,不乏只在哈薩克語(yǔ)中所表達(dá)的色彩和姿態(tài),如“Keilan”,指“遠(yuǎn)處看不見(jiàn)的馬”。
應(yīng)該不是巧合。在《我的阿勒泰》中,哈薩克人巴太的扮演者于適在整個(gè)過(guò)程中沒(méi)有使用替身,他自己也參與了劇中遠(yuǎn)處看不清楚的騎馬全景。也許只有這樣,才能說(shuō)明游牧民族后裔巴太對(duì)馬的熱愛(ài)。當(dāng)游牧文化逐漸消退時(shí),他仍然和馬一起面對(duì)新的世界。
我們內(nèi)心的角落阿勒泰
阿勒泰在歐亞大陸的角落里靜靜地呆了幾千年。當(dāng)它的傳統(tǒng)生活即將結(jié)束時(shí),它終于像一股強(qiáng)大的季風(fēng)一樣悄悄地進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué),吹到了大城市辦公樓的格子間。
人們開(kāi)始將阿勒泰納入“今生必至”的旅游目的地。2024年五一假期,阿勒泰共接待88.65名國(guó)內(nèi)游客。一些年輕人從沿海地區(qū)移居阿爾泰山,像李娟一樣,和牛羊一起工作,過(guò)著孤獨(dú)的生活。阿勒泰知道每個(gè)人的愿望,所以它已經(jīng)成為當(dāng)代人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的精神故鄉(xiāng)。

(圖片/《我的阿勒泰》)
阿勒泰非常豐富。這里有寒冷的北方針葉林,充滿(mǎn)綠色世界的草原,塞滿(mǎn)江南般的山谷,還有游牧民族在大地上留下的痕跡——他們的弦樂(lè)和大自然的聲音一起在草原上回響。莊子說(shuō)“萬(wàn)物”的境界需要三種聲音:地板和地面上的風(fēng);天籟,風(fēng)吹萬(wàn)物的聲音;人籟,大家都鼓勵(lì)絲竹演奏音樂(lè)。這三種聲音在阿勒泰都是完整的,它們?cè)缫讶谌氲竭@里的風(fēng)土人情和心靈深處。
阿勒泰依然純潔。不僅僅是氣體,這個(gè)角落里的人們?nèi)匀槐A糁?jiǎn)單笨拙的生活傳統(tǒng)。即使人們逐漸用摩托車(chē)代替騎馬,現(xiàn)代商業(yè)邏輯也一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)入了古代牧場(chǎng)。20世紀(jì)90年代,當(dāng)作家張承志到達(dá)阿勒泰時(shí),一些牧民開(kāi)始賣(mài)馬奶生活,因?yàn)椤拔覀兊鸟R奶子都是招待客人的”而感到尷尬和無(wú)奈。在21世紀(jì),雖然這種古老的傳統(tǒng)已經(jīng)被現(xiàn)代生活所改變,但人們?nèi)匀辉敢庋?qǐng)陌生的顧客參加拖延(哈薩克傳統(tǒng)宴會(huì)),分享當(dāng)季的牧場(chǎng)美食。
阿勒泰是自由的,是古代生活從未逝去的證據(jù)。這里的牧民是世界上移動(dòng)最頻繁的民族。土地很難束縛他們。它是一種刻在他們骨子里的生活方式,追逐季節(jié)、天氣和水生植物,沿著牧道在天地之間流動(dòng)?!肮_克”的初衷是“自由”。阿勒泰的山野、湖泊、河流,瞬間進(jìn)入你的眼前,就是坦蕩自在的樣子。

(圖片/《我的阿勒泰》)
當(dāng)然,阿勒泰并不完美。我們會(huì)一次又一次地發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的暗流涌動(dòng),或者我們可能會(huì)在群山中迷失方向。阿勒泰是原鄉(xiāng),但不是終點(diǎn)。李娟告訴我們,阿勒泰是一個(gè)起點(diǎn),在這里的荒野里,無(wú)論往哪個(gè)方向走,都是一個(gè)出發(fā)點(diǎn):“在這里,無(wú)論你在哪里,你都處于‘前進(jìn)’的狀態(tài)。即使你已經(jīng)‘到達(dá)’了?!?/p>
阿勒泰不能在那個(gè)地理坐標(biāo)上。去過(guò)阿勒泰的人,聽(tīng)過(guò)阿勒泰的人,心里可能會(huì)有一個(gè)角落里的“阿勒泰”——不經(jīng)意間,來(lái)自大西洋和北冰洋的風(fēng)吹起來(lái),順著季風(fēng)吹來(lái)的方向,是一個(gè)無(wú)盡的四季牧場(chǎng)。
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這篇文章最早發(fā)表于《新周刊》的659期《只有阿勒泰知道》
原題:“今年夏天最火的目的地,沒(méi)有人能比得上它”
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