近 100 幾年前，亨利，法國攝影師。 · 卡地亞 - 布列松提出了著名的“決定性瞬間”觀點。

之后，攝影師開始以決定性的瞬間攝影風(fēng)格捕捉平凡生活的瞬間，在很短的時間內(nèi)抓住事物的外觀和內(nèi)涵，使之永恒。拍攝定格的瞬間成為越來越多人記憶的濃縮。這種高質(zhì)量的表達(dá)方式已經(jīng)成為一個世紀(jì)以來人們描述自己生活的主流。

當(dāng)時間來到 2024 2008年，在一個人人都能成為攝影師的時代，人們?nèi)绾螐膹?fù)雜的生活中捕捉到高質(zhì)量的“決定性瞬間”？

2024 2008年春節(jié)期間，茅臺和華為鯨鴻動能生態(tài)舉辦了“春節(jié)影像大賽”，選擇了春節(jié)，呈現(xiàn)了全民的高品質(zhì)生活和傳統(tǒng)文化的傳承。活動于 2 月啟動，4 月亮結(jié)束了比賽的評選，最后 2024 年 6 月 15 — 17 日，在北京 798 悅 · 影像藝術(shù)展由美術(shù)館、上海采藝術(shù)空間、深圳雅昌藝術(shù)中心三大藝術(shù)中心同時舉辦。三天三城聯(lián)展，展示了攝影藝術(shù)和中國人在春節(jié)期間的高品質(zhì)生活。

茅臺“新年影像大賽”在上海采集藝術(shù)空間舉辦影像藝術(shù)展。

飛檐下的紅燈籠，成千上萬煙火中的身影，華麗肆意的鐵花——“鳳笛聲，玉壺光轉(zhuǎn)，魚龍舞一夜”，中國春節(jié)在新年影像大賽展覽作品中的豐富多彩，是中華文化傳承的濃縮。在這些人中，家家戶戶的飲宴，笑聲喧鬧，也是中國人高品質(zhì)生活的集中體現(xiàn)。茅臺扎根中華文化，傳承傳統(tǒng)文化，無疑是中國人高品質(zhì)生活的“決定性時刻”。它是中國人高品質(zhì)生活不可或缺的，就像連接過去、現(xiàn)在、未來生活的奇妙紐帶，既承載著歷史的厚重和文化的深刻，又散發(fā)著藝術(shù)的魅力和時間的魅力。

在中國春節(jié)，“一夜魚龍舞”

當(dāng)一個腰線優(yōu)雅的淺藍(lán)色花瓶插入朱紅的臘梅，一盞鮮艷的燈籠掛滿了古建筑屋檐下的灰墻，幸福的燈籠爬上了樹枝，寫春聯(lián)的攤鋪依然在考慮軟筆的魅力，中國人最優(yōu)質(zhì)的生活節(jié)點——春節(jié)的氣氛即將到來。在“春節(jié)品質(zhì)生活影像展”中，精選 30 高質(zhì)量的作品就像一個人間切片，展現(xiàn)了中國人高品質(zhì)生活的背景：

例如，生動的龍形燈籠出現(xiàn)在古老的城墻前、竹筏上和繁忙的街區(qū)。面對燈籠的孩子，他們被溫暖的余光照亮，臉頰紅紅的。魚龍的燈籠穿過大廳，這是屬相，也是守護(hù)神。

龍形彩燈惟妙惟肖。

比如水果攤老板在水果叢中的背影，旁邊是橘子的橘子，香蕉的黃色，葡萄的紫色，年貨的紅色，是一幅色彩宜人的人間煙火圖。到處都是紅色的傳統(tǒng)建筑，就像水墨畫中最美的顏色一樣，喜慶祥和。漆黑的夜晚，濺起的鐵花螺旋飛舞，背后是明亮的瓊樓玉宇。還有更具地域特色的舞獅和英歌，英姿與祥瑞共存一角。

果攤老板的背影，定格了一幅“人間煙火”。

即使是數(shù)字像素呈現(xiàn)的顏色，也能讓人明白為什么古人常用的詞語描述顏色，如天青、胭脂、雪青、梔黃、蓮藕等。它不僅具體，而且具有意境。東方建筑、服裝、器皿、東方詩歌、繪畫、舞蹈都展現(xiàn)了東方審美色彩的獨特魅力和豐富內(nèi)涵。

每個人都化妝，穿漢服，穿羽絨服，系圍巾，展現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖擊。同樣戴著虎頭帽的女孩和年輕女孩證明，無論時間如何流逝，中國經(jīng)典的傳承永遠(yuǎn)不會輕易中斷。

高品質(zhì)的中國式生活

從這些春節(jié)的人間片段中，我們可以窺探中國當(dāng)代高品質(zhì)生活是如何構(gòu)建的。早在“年”概念興起的時候，就是中國高品質(zhì)生活的代表。甲骨文中的“年”字是人與人之間的象形字?！墩f》說:“年，谷熟也。這與一年一度的農(nóng)作物獲得有關(guān)?！?/p>

谷物豐收是“年”的重要體現(xiàn)?！对娊?jīng)》早在周代 · 七月記錄了周人和谷出現(xiàn)后大家慶祝歡樂的場景:“九月霜，十月滌場。朋酒斯餐，說要殺羔羊。去另一個大廳，稱呼另一個大廳，永遠(yuǎn)活不下去?！?/p>

感受節(jié)氣的變化和四季的輪回，一直是人們追求品質(zhì)生活的體現(xiàn)。也許正是深厚的農(nóng)耕基因，讓中國式的高品質(zhì)生活始終適應(yīng)四季和天氣，一時新鮮。隨著日子越來越高，干燥的亞麻衣服會出現(xiàn)；桑蠶開始吐絲，新絲綢開始供應(yīng)。

沒有人會在5月份吃去年出生的細(xì)菌，新茶的尖端總是比去年的陳年茶更甜。二十四節(jié)氣是中國人詩意生活的創(chuàng)造。在長期的傳承中，因時而動已經(jīng)成為指導(dǎo)人們生活的方法論。

在過去的幾個世紀(jì)里，茅臺作為中國的三大名酒，繼承了茅臺匠心傳承的各種生產(chǎn)工藝，嚴(yán)格遵守中國農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的二十四個節(jié)氣，根據(jù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的要求，釀造赤水河谷的純凈水、有機高粱米和小麥原料。

茅臺的獨特風(fēng)味也是通過獨特的陳釀方法賦予的。與其他更受歡迎的烈酒不同，它不會在木材中變醇，而是只用當(dāng)?shù)氐脑仙a(chǎn)傳統(tǒng)陶罐，在這些陶罐中成熟。出生在斯里蘭卡，回到斯里蘭卡，給茅臺一種獨特的香味。

藝術(shù)與靈感

從倫敦南岸的城市更新，到蓬皮杜藝術(shù)中心的分支機構(gòu)在法國向世界開放，國際城市考慮了美學(xué)的棲息地。它們不僅成為文化地標(biāo)，也成為與城市對話共存的城市，但它們是城市以外的天堂。對于城市居民來說，看展覽和遛狗，citywalk、健身等，已成為當(dāng)代高品質(zhì)的生活方式。

這次春節(jié)影像大賽的三城展覽地點，各有特色。北京的悅 · 保留了美術(shù)館 798 老廠的原貌，通過巧妙的設(shè)計改造，展現(xiàn)出極具現(xiàn)代感的簡約、大氣、清潔、通靈的空間感。在新生的歷史建筑中，上海的采藝空間，營造出一個結(jié)構(gòu)精美、功能復(fù)雜的展示空間，環(huán)顧蘇州河畔的生姿。雅昌藝術(shù)中心配備博物館級照明系統(tǒng)，以經(jīng)典的走廊形狀和天窗帶來的戶外光源，打造專業(yè)的藝術(shù)展覽空間，滿足各種藝術(shù)品的展覽需求。

北京悅 · 美術(shù)館。

在上海采集藝術(shù)空間。

雅昌藝術(shù)中心。

藝術(shù)家的靈感從未與葡萄酒分離。西方尼采說狄奧尼索斯的酒神精神是不幸誕生的前提；古代東方人說“雅山嗜杯酒”，通?！白砉P染丹青”：葡萄酒已成為催化藝術(shù)家創(chuàng)作和靈感的源泉。

早在 20 世紀(jì) 50 時代，畫面簡潔的“天妃茅臺”廣告出現(xiàn)，畫風(fēng)清新空靈，寧靜寧靜。可以說菊花酒有很好的篇章。1966 2008年，出口的“飛天茅臺”廣告畫，以手繪藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)出敦煌瑰麗的魅力。

當(dāng) 2024 2008年第一縷陽光照進(jìn)世界，中國流行色協(xié)會和茅臺集團(tuán)聯(lián)合發(fā)布。 2024 年度東方主題色:葉色。葉色出現(xiàn)在祭拜蠶神的禮服上，制酒制曲的灰塵上，采桑女子的衣服上，書籍裝幀的蓋子上，既有禮儀的寺廟，又有人民的大廳，還裝飾了學(xué)者的書包。

高質(zhì)量的文化和藝術(shù)從來都不是無知的厚重優(yōu)雅，而是融入日常生活的娛樂。它來自生活，但高于生活，就像釀造食物成酒的過程一樣，來自日常必需的食物，卻成長為一種承載文化內(nèi)涵的飲料。就像茅臺扎根中華文化，傳承傳統(tǒng)文化，用日常光芒釀造中國人的高品質(zhì)生活。

作者：波魯克

校對：遇見

排版：小野

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