《哲學(xué)家的小王子》，劉梁劍著，中西書(shū)局，2025年5月版

一、大象無(wú)形的啟示

2024年初夏，梁劍老師問(wèn)我能否為他的新書(shū)《哲學(xué)家的小王子》繪制插畫(huà)。這本書(shū)圍繞《小王子》展開(kāi)，圣?？诵跖謇餅椤缎⊥踝印穭?chuàng)作的插畫(huà)簡(jiǎn)潔傳神，早已深入人心。實(shí)際上，小王子的故事始于一幅“大象無(wú)形”的插畫(huà)。主人公6歲時(shí)，因巨蟒能吞噬猛獸這一“驚奇”時(shí)刻，激發(fā)了好奇心與創(chuàng)作欲，他用插畫(huà)記錄發(fā)現(xiàn)，想讓大人理解其中的“象”味。然而，大人無(wú)法理解，輕易打發(fā)了孩童的想象力，這無(wú)形的大象成了等待天真之人解開(kāi)的謎語(yǔ)。

好在小王子出現(xiàn)，他解放了主人公心中受困的大象，還請(qǐng)求主人公為他畫(huà)綿羊。直到第四次，主人公才畫(huà)出令小王子滿意的藏在箱子里的綿羊。大象無(wú)形，小羊亦無(wú)形，“本質(zhì)的東西用眼是看不見(jiàn)的”。與其說(shuō)主人公滿足了小王子的要求，不如說(shuō)小王子治愈了主人公的童年。在修改插畫(huà)的過(guò)程中，他們彼此“搖動(dòng)”，相互“馴養(yǎng)”。

二、以哲學(xué)之名的創(chuàng)作之旅

既然小王子與插畫(huà)緊密相關(guān)，梁劍老師的新書(shū)自然也需要插畫(huà)相配。令人疑惑的是，梁劍老師為何邀請(qǐng)未受過(guò)美術(shù)訓(xùn)練的我參與。我斗膽答應(yīng)后，邀請(qǐng)了受過(guò)繪畫(huà)訓(xùn)練的劉昊華老師一起創(chuàng)作。她是我入職培訓(xùn)時(shí)結(jié)識(shí)的朋友，雖任教于教育技術(shù)學(xué)院，是插畫(huà)“業(yè)余”玩家，但功底遠(yuǎn)勝我。

創(chuàng)作時(shí)，我先通讀文本，構(gòu)思插畫(huà)主題與要點(diǎn)，再描述給劉昊華老師，由她創(chuàng)作初稿，最后我們一起反復(fù)討論、修改細(xì)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，我感受到《哲學(xué)家的小王子》蘊(yùn)含著梁劍老師的“元思考”：哲學(xué)書(shū)不是靜止的名詞，而是動(dòng)態(tài)的動(dòng)詞，是一場(chǎng)“以哲學(xué)做事”的共同行動(dòng)。

以哲學(xué)做事，可以是讀書(shū)作文，也可以是對(duì)話會(huì)飲。梁劍老師有感于小王子的故事，邀請(qǐng)眾多人一起參與，共同完成這件事。這本書(shū)是此事的“開(kāi)端”，梁劍老師試圖在“業(yè)余”與“專業(yè)”、“開(kāi)端”與“結(jié)尾”間找到平衡。正文以“遇見(jiàn)”小王子開(kāi)篇，以對(duì)《齊物論》的新編與詮釋收尾，引導(dǎo)讀者走進(jìn)他的哲學(xué)世界。

作為插畫(huà)“業(yè)余”者，我與劉昊華被邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)。自然流溢的生命感覺(jué)需要精心養(yǎng)護(hù)，否則也會(huì)凋謝。梁劍老師沒(méi)有忘記兒童和“業(yè)余”的愛(ài)智者，他們的求索與關(guān)切源于生命的自然流露。

三、復(fù)活渾沌的哲學(xué)探尋

拿到新書(shū)后，梁劍老師讓我寫(xiě)短文談?wù)劜瀹?huà)創(chuàng)作與解讀。我想通過(guò)第一章“遇見(jiàn)”的插畫(huà)來(lái)講它的故事。剛睜眼，“我”就遇見(jiàn)莊子的話“日鑿一竅，七日而渾沌死”，這讓“我”想要探尋渾沌的故事。在“哲學(xué)家的小王子”星球，“我”遇到小王子，他答應(yīng)帶“我”尋找渾沌。第一章未找到，到第二章才發(fā)現(xiàn)關(guān)于“渾沌”的描述，“渾沌”如孩童未被穿鑿的本真狀態(tài)。

但梁劍老師說(shuō)童心需在社會(huì)過(guò)程中澄明，這該如何理解呢？“如果世界一片原初的渾沌，就不會(huì)有我與你的相遇，也不會(huì)有大地上的星空，不會(huì)有一朵玫瑰在等我回家?！蹦敲礈嗐绫仨毥?jīng)歷死亡嗎？答案是“渾沌的死亡是為了重生”。

如何讓渾沌復(fù)活？答案是“馴養(yǎng)”?！罢軐W(xué)家的小王子”世界有兩種出離渾沌的方式：穿鑿和馴養(yǎng)。穿鑿是一些無(wú)趣大人消磨孩童天真天性的方式，而馴養(yǎng)是一種負(fù)責(zé)任的方式，它讓渾沌的世界變得明朗，使其出離自身，進(jìn)入更深的“一”，即復(fù)活的渾沌。

“我們的世界——‘哲學(xué)家的小王子’不是原初的渾沌，它有分明的章節(jié)、不同的人物與道理，但又構(gòu)成一個(gè)整體。渾沌若有生命，就要出離自身，這既是告別過(guò)去，也是迎來(lái)新生?！浞忠?，成也。’”“開(kāi)竅”是一種“驚奇”，它在用心馴養(yǎng)的過(guò)程中慢慢顯現(xiàn)，渾沌死亡的關(guān)鍵奧秘是馴養(yǎng)，而非穿鑿。

“我”的形象來(lái)自《小王子》第26章，由花、水、蛇、狐貍、星星構(gòu)成，它們相互區(qū)分又密契如圓，或許這就是梁劍老師所論之“際”。小王子渾沌的世界因大家而多彩分明，馴養(yǎng)將各個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)，成長(zhǎng)就是不斷走出自身又復(fù)歸自身。

“萬(wàn)物盡然而以是相蘊(yùn)?！薄皯医?，不是消泯分際，而是與之達(dá)成和解?！薄翱磥?lái)，你已經(jīng)復(fù)活了渾沌。至少，你發(fā)現(xiàn)大象無(wú)形，渾沌就在世間，只是要用心而非用眼?！笔堑?，“我”認(rèn)識(shí)了自己，還將繼續(xù)在“馴養(yǎng)”的路上探索存在的謎團(tuán)。“那么再見(jiàn)？”“再見(jiàn)，再—見(jiàn)。”

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