隨著生成式AI工具的廣泛普及，AI在藝術(shù)、音樂、文學(xué)等創(chuàng)意領(lǐng)域不斷發(fā)展，這既給人類創(chuàng)造力帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了機(jī)遇。7月28日，世界人工智能大會（WAIC）生態(tài)論壇“與AI共同進(jìn)化：藝術(shù)創(chuàng)造力的迭代與韌性”在上海世博會展中心舉行，多位學(xué)者專家圍繞AI時代下人類的創(chuàng)意、AI與藝術(shù)的合作共生等問題展開了深入討論。

此次論壇是WAIC20個重點生態(tài)論壇之一，由世界人工智能大會組委會指導(dǎo)，中國美術(shù)學(xué)院主辦，中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心、中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)媒介混合現(xiàn)實實驗室承辦，聚焦的主題為“與AI共同進(jìn)化：藝術(shù)創(chuàng)造力的迭代與韌性”。

論壇現(xiàn)場

中國美術(shù)學(xué)院副院長韓緒以《藝術(shù)智性與人工智能共同增長》為題進(jìn)行開場發(fā)言。他指出，在AI深度融入日常生活和創(chuàng)作過程的當(dāng)下，要思考人類最根本的創(chuàng)造力是什么。韓緒認(rèn)為，AI能快速生成作品，但無法生成人的直覺、經(jīng)驗、判斷、情感以及與文化背景融合的“獨(dú)創(chuàng)”，即“藝術(shù)智性”。在算力和數(shù)據(jù)爆炸的時代，要避免創(chuàng)造力變得過于容易獲取。真正的創(chuàng)造需要耐心、鍛煉和重新連接，這種有韌性的創(chuàng)造方式是AI時代必須堅守的核心能力，它會促使我們重新思考獨(dú)創(chuàng)、靈感和深度美的定義。

中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心主任、DIA中國設(shè)計智造大獎秘書長盧濤以“藝術(shù)創(chuàng)造力的迭代與韌性”為題作開場發(fā)言。他表示，藝術(shù)創(chuàng)作是AI變革最明顯的領(lǐng)域，這場變革不僅是工具升級，更在于AI重新定義了“創(chuàng)作”“作者”和藝術(shù)的邊界。

“真正有生命力的創(chuàng)造，往往源于非線性直覺、情緒張力與文化裂縫，這些是AI難以觸及的不可編程區(qū)域，藝術(shù)作品正是那些無法被數(shù)據(jù)歸納的事物。人類對自身的理解程度，決定了AI對其賦能的程度。真正有創(chuàng)造力的‘韌性’，不應(yīng)走向‘技術(shù)主導(dǎo)’或‘放棄自我’的極端，而要在‘共同進(jìn)化’與‘人機(jī)協(xié)作’中找到新秩序和張力。我們要用更高的人性判斷和文化意志，在算法可控和意義生成之間，找到人類自我表達(dá)的深層次坐標(biāo)?！?/p>

英國藝術(shù)團(tuán)體Universal Everything互動影像作品《共生》

英國國王學(xué)院教授、AI與視覺文化研究專家喬安娜·澤林斯卡（Joanna Zylinska）在《如果機(jī)器能創(chuàng)造，什么讓我們與眾不同？》的主旨分享中提到，當(dāng)糾結(jié)于AI是否有創(chuàng)造力時，往往忽略了問題本質(zhì)——AI如何參與、挑戰(zhàn)和重塑人類創(chuàng)作過程?！癆I與藝術(shù)的最終落腳點是生命體驗，這是機(jī)器無法做到的。AI并非取代藝術(shù)家，而是重塑了藝術(shù)創(chuàng)作過程?！彼J(rèn)為，人類思想演化與技術(shù)發(fā)展緊密相關(guān)，創(chuàng)意是復(fù)合產(chǎn)物，人類基于獨(dú)特生命體驗，通過技術(shù)和藝術(shù)表達(dá)自我的能力是特別之處。

博瑞思·艾達(dá)格森（Boris Eldagsen）利用AI技術(shù)創(chuàng)作的攝影作品《虛假回憶》

德國攝影藝術(shù)家、歐盟AI與藝術(shù)倫理顧問博瑞思·艾達(dá)格森（Boris Eldagsen）以《當(dāng)AI遇上攝影：共融還是沖突？》為題作主旨演講。他通過三次關(guān)于AI與人類創(chuàng)造力的比較提問，引出核心議題：在多數(shù)人肯定AI創(chuàng)意能力時，人類如何定位自身價值?；跀z影創(chuàng)作實踐，他認(rèn)為AI本質(zhì)是無意愿的工具，需人類引導(dǎo)才能發(fā)揮作用。他還談到創(chuàng)作者角色隨技術(shù)演進(jìn)而轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)攝影的“獨(dú)創(chuàng)者”到初代AI運(yùn)用時的“指揮家”，再到多模態(tài)時代的“調(diào)酒師”。這種演變凸顯人機(jī)協(xié)作關(guān)鍵——人類要掌控創(chuàng)意發(fā)起權(quán)與最終評估權(quán)，依靠專業(yè)經(jīng)驗和藝術(shù)品位保證作品質(zhì)量。

博瑞思提到，英國學(xué)者瑪格麗特·博登（Margaret Boden）的研究中，創(chuàng)造力分為組合、探索、轉(zhuǎn)型三個層次。當(dāng)前AI創(chuàng)作多在“組合”層面，“轉(zhuǎn)型”能力仍是人類核心優(yōu)勢，依賴直覺與文化洞察。

日本跨媒體藝術(shù)家藤堂高行（Takayuki Tōdō）在“創(chuàng)造他人凝視我們，創(chuàng)造他人投射自我”的主旨發(fā)言中展示了機(jī)器人創(chuàng)作。他覺得人形機(jī)器人空洞的眼神像行尸走肉，而人的生動鮮活在于眼睛交流與凝視，所以他關(guān)注機(jī)器人創(chuàng)作中“凝視”的表達(dá)。

藤堂高行在上海民生現(xiàn)代美術(shù)館“提視造境”中呈現(xiàn)的作品《拴狗的動能》展示了想從束縛中解脫的機(jī)器人。他表示，盡管創(chuàng)作過程中有不同類型作品，但核心關(guān)切相同：如何在與機(jī)器交互中認(rèn)識自己。機(jī)器人融入人類社會，它們對人類心理與認(rèn)知的影響是需要提前思考的問題。

藤堂高行作品《拴狗的動能》

阿里云設(shè)計中心總監(jiān)王路平以《AI光錐內(nèi)設(shè)計的無限可能》為主題，分享AI對設(shè)計行業(yè)的變革。他認(rèn)為，AI時代設(shè)計師要找到新定位，需掌握接入多平臺模型、調(diào)用外部知識庫、運(yùn)用思維鏈推理三大核心能力。AI拓展了設(shè)計邊界，也是設(shè)計師提升自己的有力工具。AI不一定是設(shè)計的未來，而是對未來的設(shè)計。

美國未來學(xué)者、設(shè)計師璞建笙（Josephe Press）以《氛圍創(chuàng)作：代理創(chuàng)意智能的愛情奇想》為題，分享思考：我們?nèi)绾问褂肁I？創(chuàng)作人員是誰？為何創(chuàng)作？藝術(shù)如何描述愛？怎樣感知世界？這些思考有助于理解如何與機(jī)器協(xié)作，創(chuàng)造更有益的表達(dá)。希望創(chuàng)造一種氛圍和新的感知世界方式，讓大家更有愛、更愿意分享。

此外，不同領(lǐng)域的專家學(xué)者和DIU（中國設(shè)計智造聯(lián)盟）企業(yè)代表，圍繞《誰在想象？AI時代的創(chuàng)意力》議題展開多視角探討。同時，中國美術(shù)學(xué)院姚大鈞教授與上海人工智能實驗室青年科學(xué)家劉翼豪共同發(fā)布由中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)媒介混合現(xiàn)實實驗室與上海人工智能實驗室聯(lián)合開發(fā)的國內(nèi)首個專業(yè)層級美學(xué)評判大模型“書生·妙析”ArtiMuse。論壇尾聲，姚大鈞發(fā)起并宣布成立“國際AI創(chuàng)意聯(lián)盟（Global AI Creativity Alliance）”，致力于與人工智能共同推進(jìn)人類創(chuàng)造力，探索人工智能、藝術(shù)與文化的交集，重新定義AI在人文學(xué)學(xué)科中的角色，以人工智能促進(jìn)全球文化交流。與會的各國藝術(shù)家及各界嘉賓共同參與并見證。

同期，作為（WAIC）官方特別推薦藝術(shù)展，“提視造境 Promptoscape ：國際人工智能藝術(shù)文獻(xiàn)展”正在上海民生現(xiàn)代美術(shù)館展出。

展覽將持續(xù)至11月30日。

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