上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）“貝聿銘：人生如建筑”展覽將于8月10日落幕。作為展覽的深度延展與補(bǔ)充，《與貝聿銘同行》近日出版，該書集結(jié)了李虎、唐克揚(yáng)、柳亦春、張永和、徐冰等十位與貝聿銘先生有著深厚淵源或深受其影響的中國建筑師與藝術(shù)家，以第一視角，書寫他們眼中、心中的貝聿銘。

《澎湃新聞·藝術(shù)評論》經(jīng)授權(quán)發(fā)布建筑師柳亦春所寫的《幾何的變奏》一文，在柳亦春看來，形式上，貝聿銘的建筑實(shí)現(xiàn)了一種“幾何即結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)即空間”的設(shè)計(jì)范式，使幾何語言轉(zhuǎn)化為一種能跨越時(shí)代和文化的建筑表達(dá)。

《與貝聿銘同行》書封

幾何是人類最早建立的知識形式之一，源于人類對自然秩序的直觀感知，后演變?yōu)槔硇怨ぞ摺Ｗ匀滑F(xiàn)象蘊(yùn)含幾何原型，人類將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，形成關(guān)于形狀、比例、空間的原始圖解，在不同文明中發(fā)展成有文化特征的幾何圖示，如古埃及金字塔、印度曼荼羅、中國八卦圖等。幾何在建筑中的運(yùn)用能構(gòu)成神圣感、紀(jì)念性，也能呈現(xiàn)秩序、邏輯等，建筑也總表現(xiàn)為幾何形態(tài)。在人類將自身投射到建筑隱喻的過程中，幾何以不同形式進(jìn)入建筑的表象或深層比例關(guān)系。

魯?shù)婪颉ぞS特科爾在《人文主義時(shí)代的建筑原理》中闡述幾何比例承載的三重邏輯；羅賓·埃文斯在《投影之范：建筑與它的三種幾何》中區(qū)分三種建筑幾何觀；阿爾伯特·佩雷茲 - 戈麥茲和路易絲·佩勒捷通過分析柯布西耶的詩畫集，認(rèn)為他在構(gòu)建詩意與幾何、感知與秩序的對話，其模度系統(tǒng)是將宇宙秩序轉(zhuǎn)譯為建筑語言的詩性嘗試，也是一種建筑修辭。

華盛頓國家美術(shù)館東館（1968–1978）中的視覺藝術(shù)高級研究中心刀刃般的尖角， 2022 年，由 M+委約拍攝，2022年? 久保田奈穂

貝聿銘的建筑充滿明確幾何語言，其事務(wù)所將模數(shù)控制作為設(shè)計(jì)方法之一。他的幾何并非都來自先驗(yàn)圖示，而是首先源于具體場地關(guān)系，這在美國國家美術(shù)館東館設(shè)計(jì)中尤為明顯。東館平面是對地塊形狀、周邊道路及鄰近建筑關(guān)系理解后產(chǎn)生的幾何分形。面對不規(guī)則梯形用地，貝聿銘用三角形分形找出對稱性并化解過分對稱。東館設(shè)計(jì)的幾何既是平面性的，也是結(jié)構(gòu)性的，暗含與西館的軸線對位。用地的特殊情況對建筑形態(tài)形成壓力，他通過偏移中央三角形天窗緩解了壓力，使建筑呈現(xiàn)對稱中的不對稱，展現(xiàn)出別樣巧思與生動(dòng)，同時(shí)體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)代性。所以東館的幾何是結(jié)構(gòu)上的，而非造型上的。

從幾何語言角度看，貝聿銘的建筑作品有明顯變化，其幾何從早期平面構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)向具體建造的結(jié)構(gòu)性，在他20世紀(jì)80年代起在中日的東方建筑中體現(xiàn)明顯。1991年設(shè)計(jì)的日本滋賀縣美秀美術(shù)館，將東方坡屋頂造型與三角形分形幾何結(jié)合，實(shí)現(xiàn)與東方建構(gòu)傳統(tǒng)關(guān)系密切的桿系結(jié)構(gòu)，區(qū)別于之前更多采用的實(shí)體結(jié)構(gòu)。

美秀美術(shù)館的桿系結(jié)構(gòu)可追溯到美國國家美術(shù)館東館的天窗結(jié)構(gòu)。東館天窗結(jié)構(gòu)的改變使其與耶魯美術(shù)館新館天花形式拉開距離，催生了貝聿銘在東方建筑項(xiàng)目中的桿系結(jié)構(gòu)。東館天窗結(jié)構(gòu)及其遮陽系統(tǒng)在多個(gè)項(xiàng)目中被反復(fù)使用，美秀美術(shù)館的桿系結(jié)構(gòu)是與地方性文化建立關(guān)聯(lián)的進(jìn)化設(shè)計(jì)，也用于蘇州博物館設(shè)計(jì)。

貝聿銘走在華盛頓特區(qū)國家美術(shù)館東館的樓梯上? Marc Riboud:Fonds Marc Riboud au MNAAG:Magnum Photos

香港中銀大廈和巴黎盧浮宮改造項(xiàng)目中的玻璃金字塔，是東館之后基于三角形幾何發(fā)展出的空間網(wǎng)架結(jié)構(gòu)變體。盧浮宮玻璃金字塔形成輕盈高效的空間網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，中銀大廈使幾何構(gòu)型與結(jié)構(gòu)受力高度整合，其斜撐體系實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，為標(biāo)準(zhǔn)層平面提供自由布置可能，結(jié)構(gòu)和幾何形態(tài)的巧思賦予建筑內(nèi)在東方魅力。

1999年設(shè)計(jì)的英國威爾特郡奧爾亭，首層平面呈十字形，抬升平面與屋頂變形為暗含十字形和三角形構(gòu)圖的八邊形，由鋼桁架結(jié)構(gòu)支撐，形成雙重屋檐形式。該結(jié)構(gòu)由萊斯利·羅伯森設(shè)計(jì)，也出現(xiàn)在蘇州博物館和多哈伊斯蘭藝術(shù)博物館中，體現(xiàn)貝聿銘對這一結(jié)構(gòu)構(gòu)型的持續(xù)興趣。奧爾亭融合古典幾何秩序和現(xiàn)代結(jié)構(gòu)體系，具有超越尺度、功能和地域限制的幾何模型，貝聿銘后期在不同國家建筑中反復(fù)運(yùn)用。

伊斯蘭藝術(shù)博物館（2000–2008）多哈， 2022年，由 M+委約拍攝，2022 年 ，? Mohamed Somji

蘇州博物館（2000–2006）蘇州，2021年，由M+委約拍攝，2021年? 田方方

貝聿銘早期和后期的幾何結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)出幾何理性和修辭張力的雙重品質(zhì)，以幾何為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)語言營造出空間的節(jié)奏感和均衡感，賦予建筑可感知的秩序，既體現(xiàn)專業(yè)理性，又讓不同文化背景的大眾可感性理解，是一種能被身體感知、結(jié)構(gòu)整合、文化內(nèi)化的幾何形式。在這一意義上，貝聿銘實(shí)現(xiàn)了“幾何即結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)即空間”的設(shè)計(jì)范式，使幾何語言成為跨越時(shí)代和文化的建筑表達(dá)。

上海當(dāng)代藝術(shù)博物館“貝聿銘：人生如建筑”展覽現(xiàn)場

（本文原題為《貝聿銘的幾何變奏》）

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