在剛落幕的2025上海書(shū)展上，商務(wù)印書(shū)館與商務(wù)印書(shū)館上海分館推薦了多本新書(shū)。

《不滅的薪火》：聆聽(tīng)鄉(xiāng)村教師的心聲

《不滅的薪火：40位鄉(xiāng)村教師口述實(shí)錄（1949—2024）》是商務(wù)印書(shū)館新推的書(shū)籍。在上海書(shū)展活動(dòng)中，讀者和學(xué)者一同回顧?quán)l(xiāng)村教育發(fā)展歷程，傾聽(tīng)鄉(xiāng)村教師群體的真實(shí)故事，感受他們跨越時(shí)代的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)。

該書(shū)聚焦新中國(guó)成立后扎根鄉(xiāng)村的教師群體，生動(dòng)展現(xiàn)了他們?cè)谖镔Y匱乏、交通不便的條件下克服困難履行職責(zé)的情景。無(wú)論是在風(fēng)雪冬夜的簡(jiǎn)陋教室批改作業(yè)，還是走村串戶(hù)勸家長(zhǎng)送孩子上學(xué)，他們都為鄉(xiāng)村孩子點(diǎn)亮知識(shí)之燈。鄉(xiāng)村教師不僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還在文化傳播和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮重要作用，推動(dòng)了鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷與發(fā)展。

南京大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究院依托相關(guān)項(xiàng)目，從全國(guó)征集的數(shù)十套口述史訪談資料中精選40位鄉(xiāng)村教師的口述文稿。每篇文稿既描繪個(gè)體生命軌跡，又融入新中國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的宏觀圖景，實(shí)現(xiàn)個(gè)人記憶與國(guó)家記憶的深度交織。

主編胡潔介紹，團(tuán)隊(duì)走訪多地鄉(xiāng)村學(xué)校和教師家庭挖掘口述資料。她強(qiáng)調(diào)，記錄鄉(xiāng)村教師群體不僅是保留個(gè)人歷史，更是傳遞教育初心與責(zé)任感。許多受訪教師年事已高，及時(shí)采集資料具有重要?dú)v史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)緊迫性。

復(fù)旦大學(xué)張樂(lè)天教授從社會(huì)學(xué)視角指出，鄉(xiāng)村教師是社會(huì)變遷的見(jiàn)證者，其口述資料彌補(bǔ)傳統(tǒng)檔案記錄不足，為理解教育政策落實(shí)提供一手資料。他認(rèn)為鄉(xiāng)村教師經(jīng)歷反映中國(guó)城鄉(xiāng)差異和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型脈絡(luò)，值得關(guān)注。

南京大學(xué)周海燕教授從傳播學(xué)角度分析，口述史通過(guò)個(gè)體故事讓宏大歷史更有溫度，引發(fā)情感共鳴。書(shū)中鄉(xiāng)村教師的樸實(shí)語(yǔ)言和真摯情感，讓歷史記憶更鮮活，助公眾理解鄉(xiāng)村教育困境與精神內(nèi)核。

胡潔分享采訪細(xì)節(jié)，不少鄉(xiāng)村教師視教育為孩子“走出大山”的工具，這成為編寫(xiě)本書(shū)的動(dòng)力。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

《中古文學(xué)與佛教》：洞察中古文人精神與文學(xué)

《中古文學(xué)與佛教》是“中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要”之一，是復(fù)旦大學(xué)教授陳引馳的代表作，初版至今超二十年。商務(wù)印書(shū)館此次重新收入?yún)矔?shū)出版，望其在新語(yǔ)境下煥發(fā)魅力。

陳引馳在上海書(shū)展介紹，“中古”泛指漢代至唐，要從長(zhǎng)時(shí)段看佛教對(duì)文學(xué)的影響。佛教入華，在中國(guó)文化史留下深刻印記，與儒、道形成鼎足之勢(shì)。

陳引馳表示，中古文人精神世界和文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)多元思想，構(gòu)成真實(shí)歷史場(chǎng)域。同時(shí)，中古宗教、文學(xué)雅俗分層明顯，對(duì)民間性文學(xué)與宗教文學(xué)需不同理解和處理方式。

《易學(xué)導(dǎo)論》：開(kāi)啟易學(xué)之門(mén)

《周易》是中國(guó)古代重要經(jīng)典，居“群經(jīng)之首”?！兑讓W(xué)導(dǎo)論》中，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院副教授陳峴綜合易學(xué)多主題，助讀者理解傳統(tǒng)文化。

在上海書(shū)展分享會(huì)，陳峴講述易學(xué)概念體系、學(xué)習(xí)體會(huì)和書(shū)籍設(shè)計(jì)思路。

分享會(huì)圍繞“什么是《周易》”與“什么是易學(xué)”展開(kāi)。陳峴稱(chēng)，從《周易》到易學(xué)概念不斷放大。狹義《周易》僅指古經(jīng)六十四卦，還包括《易傳》及后人的再解釋。不同時(shí)代對(duì)《周易》認(rèn)識(shí)不同，文本不統(tǒng)一，閱讀困難。

易學(xué)概念更寬泛，包括對(duì)《周易》的解釋、總體闡發(fā)及新創(chuàng)作。如漢代象數(shù)易學(xué)，將時(shí)間與易卦配合，天干、地支等融入易學(xué)系統(tǒng)，對(duì)民間占卜有影響，屬?gòu)V義易學(xué)。

陳峴分享學(xué)習(xí)易學(xué)難點(diǎn)，《周易》文辭古奧，涉及古代名物，且歷史上解釋眾多，同一爻辭不同易學(xué)家解釋不同，卦爻辭關(guān)系復(fù)雜。

《孔子語(yǔ)錄》：汲取孔子處世智慧

在上海書(shū)展“子曰新解：藏在語(yǔ)錄里的處世哲學(xué)——《孔子語(yǔ)錄》新書(shū)發(fā)布會(huì)”上，復(fù)旦大學(xué)教授駱玉明、出版人賀圣遂和上海文史館館員鮑鵬山對(duì)話。

《孔子語(yǔ)錄》由鮑鵬山與鮑震編著，從《論語(yǔ)》《禮記》《孔子家語(yǔ)》選章，提煉適用于現(xiàn)代生活的處世智慧與人生哲學(xué)，架起經(jīng)典與當(dāng)下社會(huì)的理解橋梁。

駱玉明認(rèn)為孔子是中國(guó)智慧和道德核心，聰明與道德相互依存。我們應(yīng)向孔子學(xué)習(xí)，探究其思想根源，思考世界規(guī)則。

賀圣遂介紹選題初衷，經(jīng)典需橋梁，《論語(yǔ)》厚重，輕巧的口袋書(shū)可消除距離感。鮑鵬山研究精深，有豐富著述經(jīng)驗(yàn)。

鮑鵬山講述投身經(jīng)典導(dǎo)讀工作的初衷，讓文化經(jīng)典為非專(zhuān)業(yè)讀者理解。當(dāng)代社會(huì)專(zhuān)業(yè)化程度高，人文經(jīng)典解決“人”的問(wèn)題，提升人文修養(yǎng)很重要。

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