編者按

在2018年汕頭大學(xué)畢業(yè)典禮上，李嘉誠表示，人生是無法逃避的。他說，成功并不取決于你有多聰明，而是取決于你是否能微笑著擺脫困境。我不知道生活中是否有明確的命運，但是每天當我們在“零”和“非零”之間做出選擇的時候，我們實際上是在不斷地尋找自己的命運。有些人說，人在職場中的核心競爭力就是填坑力，而所謂的人生，其實就是一個接一個的坑。填不上，也許就過不去了。在工作場所，這些話都是酸甜苦辣的。

生活就是不斷地填坑

所謂的坑，可能是自己挖的，也可能是別人挖的。同時，一個人也在有意無意地為別人制造問題。當然，在工作場所，很多坑都是老板挖的?？釉谶@里被當成中性名詞，可以算是問題。對于專業(yè)人士來說，能填多少坑，意味著你對這個組織有多大的價值。因此，組織也應(yīng)該匹配你的待遇。

在好萊塢著名編劇羅伯特·麥基，坑被稱為鴻溝。在他看來，一旦一個劇本人物有了嘗試實現(xiàn)的欲望，就會出現(xiàn)一個阻礙他的鴻溝。所以編劇需要從“第三視角”不斷在人物面前劃出鴻溝，否則觀眾會瞬間對電影失去興趣，認為這是浪費時間。

也就是說，作為一個局外人，每個人都清楚地意識到，人生在某種意義上就是在填坑，而當事人往往不愿意面對鴻溝。換句話說，外人看到的都是別人的世事難料，所以嘆息，卻不愿接受自己也在無常中這一事實。假如一個人沒有看到鴻溝，通常說明他處于某一方面的因循中卻不自知，這也可以看作是一種“輪回”。唯有打破它，才能有所成長或提高?；蛘撸炎约旱乃枷刖窒拊凇笆裁炊疾蛔?，卻能維持當下的完美”的幻覺中，而塵事卻是無休止的。

在哲學(xué)家眼里，填坑可能是西西弗斯式的徒勞，但它的意義在于從“徒勞”中理解生活的真相，而不是停下來觀望。在職場上，很可能是老板一些看似不靠譜的決定。螞蟻金融和支付寶CEO彭蕾曾經(jīng)說過:“不管馬云的決定是什么，我只有一個任務(wù)——幫助這個決定成為最正確的決定。”

這句看似拍馬屁的話很有意思。它包含了雙重內(nèi)涵:不僅與多年前在中國流行的綠皮偽書《沒有借口》不謀而合，還與李嘉誠所說的“愚人只知道‘為’，智者有意愿將‘為’變成‘為’”相得益彰。合二為一，類似于印度電影《摔跤吧，爸爸》所指的人生命題，即一個人的自由是從有限中獲得的。承認并尊重某一限制并以解決問題為態(tài)度工作的人，往往更容易在職場生存，從不斷解決問題中成長。當然，正是因為前提是“有限”，這種成長并不是無限的。

陽之生，陰之成

人生的起伏可以算是基于自己的沖動或愿望，那些坑或差距是他們的副產(chǎn)物。從某種意義上說，每個人都部分扮演自己角色的編劇。

就一個具體的事件而言，有些人專注于發(fā)現(xiàn)問題甚至制造問題；有些人專注于解決問題。前者是“生”，后者是“成”。古人說:“陽以生，陰以成?！北热缬钪姹ㄊ顷枺镔|(zhì)出現(xiàn)；當宇宙冷卻下來時，它是陰的，然后星系開始形成。

生活不僅是一種創(chuàng)造，也是一種破壞。一個行業(yè)被顛覆，肯定是因為某種創(chuàng)新。對于行業(yè)中原的霸主企業(yè)來說，創(chuàng)新帶來了致命的破壞。但是，如果只有事情發(fā)生，沒有以下內(nèi)容，這種事情就像沒有燃料的火種，很快就會消失。相反，這是另一種情況。

與當今制度和流程發(fā)展完善的跨國公司相比，如果民營企業(yè)能夠發(fā)展起來，通常來自能力互補的“生意”和“成功”之間的合作。同理，如果喬布斯沒有遇到沃茲尼亞克，恐怕也不會有蘋果公司，更不會有他們后來的成就。在最初的產(chǎn)品中，沃茲尼亞克更像是一個解決問題的人，而對于蘋果來說，喬布斯比沃茲尼亞克更商業(yè)、更接地氣。

捷克作家米蘭·昆德拉曾詩意地描述了兩個不同的人的狀態(tài):“最沉重的負擔也成為了最強大的生命力的形象。負擔越重，我們的生活離地面越近，就越真實。相反，當負擔完全缺失時，人會變得比空氣輕，會飄起來，遠離地面和地面的生活。人只有一個半真實的存在，他們的運動會變得自由，毫無意義?！?/p>

《周易》的表達更加積極。當它描述代表“天”的干卦時，它說:“天是健康的，君子是自強不息的?！痹诿枋龃怼暗亍钡睦へ詴r，他說:“地形坤，君子以天道酬勤?！鼻耙痪湟笕藗冃Х掠钪?，永不停息，不斷創(chuàng)新；后一句要求人們效仿地面，實現(xiàn)一切，承擔責(zé)任。在3000年前的周朝企業(yè)家眼里，如果人同時有這兩種意志和能力，自然是無敵的。

雖然解決問題的能力在職場上似乎更重要，但從一個外企跳槽到民營企業(yè)的經(jīng)理的感受可以看出，生活的氣魄也是不可或缺的。人們需要根據(jù)不同的情況來調(diào)整自己是在扮演“挖坑”還是“填坑”的角色。

這個經(jīng)理說：“在外企，我們常常抱怨自己沒有發(fā)揮的余地。由于被‘夾’在各個部門之間，各種意見咨詢結(jié)束，你的選擇也就定下來了。來到民營企業(yè)，突然發(fā)現(xiàn)自己‘自由’了。自由是一種可怕的感覺，就是當你在會上隨便說一句話的時候，大家都在點頭，然后你就要去執(zhí)行了；當你不確定自己的計劃，想在會上討論的時候，你沒有任何反對；你想問問老板這件事是否可靠。老板說你是最專業(yè)的，我們聽你對品牌的看法...所有應(yīng)該在前面反對的人都退到了兩邊，一條明亮的路，但我突然不敢邁出一步?！?/p>

現(xiàn)實世界仍然是虛擬空間

在演講中，李嘉誠說，他在小病期間“沉迷于在虛擬世界里抄經(jīng)，沉迷于懷素的狂草”。虛擬空間真的很酷，筆法相連，歷史悠久”，然后他談到了如何回到現(xiàn)實世界。

在李嘉誠這樣一個成功的商人眼里，不能產(chǎn)生物質(zhì)回報的活動大致應(yīng)該算作虛擬空間。暫時，我們將以他的定義考察另一個群體。他們不僅是現(xiàn)實世界的失敗者，也是虛擬空間的偉大成就者。陶淵明、米邈和梵高恐怕都屬于這一類。

人們很難擺脫二元對立帶來的“有用與否”的判斷。比如詩人的稱謂往往是一些高官巨人面對大眾時的自我粉飾，往往是一些讓真正詩人尷尬的社會標簽。諾貝爾文學(xué)獲得者辛波絲卡曾經(jīng)對此印象深刻。她說，當你在公共汽車上遇到一個詩人或思想家時，你的眼睛會變得異常。

這種“天”與“地”之間的張力，大多是因為離“天”近的詩人、哲人，不善于在“地”上謀生，缺乏解決習(xí)俗問題的能力和意愿，經(jīng)常促使生活陷入困境或成為邊緣人。但是，這并不意味著他們沒有解決問題的能力。他們的“填坑力”在“虛擬空間”中同樣出色，懷素努力學(xué)習(xí)漢字也是一個著名的勵志故事。懷素與李嘉誠的書法水平差距，大致等于他們的財富差距。

能像李嘉誠這樣嚴格區(qū)分虛擬世界和現(xiàn)實世界的人并不多，但有些看似成功的人通常走出有趣的人生道路，因為他們看錯了——其實他們不能看錯，只是在心里悄悄做出了風(fēng)險最小的選擇。面對鴻溝，每個人都是從風(fēng)險最小的行動開始的。面對挫折，有的人變了，有的人加大了力度。

金庸，一心一意參與政治，年輕的時候北進求職不成功，退而“譴責(zé)方遒”，為了引起政府的注意而寫政治評論，于是成立了報紙和雜志，開始連載武俠小說，以養(yǎng)活報紙和雜志，吸引市民購買，所以家喻戶曉。讀者進入了他的小說構(gòu)建的虛擬空間，消磨了一些時間。金庸本人通過編織故事，獲得了現(xiàn)實世界中無法獲得的一些滿足感。

從國學(xué)大師、歷史學(xué)家陳寅恪的詩中，我們可以隱約發(fā)現(xiàn)他對汪精衛(wèi)有著真正的同情和羨慕。顯然，他不能羨慕汪精衛(wèi)成為漢奸，而是羨慕一個比自己大幾歲卻在寫歷史的歷史學(xué)家。

在研究歷史的時候，陳寅恪很難不把自己帶進來，覺得自己比歷代思想家更有洞察力，但是對他來說太容易學(xué)了。錢鐘書渴望成為一名大學(xué)生，但他的學(xué)術(shù)思維相對普通，遠不如他出色的記憶力和觀察周圍瑣碎的故事的能力。

魯迅的上級秋瑾和他的朋友瞿秋白曾經(jīng)為他們的革命理想而犧牲。想到他的老朋友，魯迅有點看不起他的懦弱。他在報紙上寫的紀念孫中山的文章中直截了當?shù)赝嘎冻鰜怼?/p>

盡管陳寅恪、魯迅等人意識到自己是生活中的逃跑者，但也許他們只是自己欲望的逃跑者，而不是真正的逃跑。錢鐘書、金庸則是在欲望中做出了充分的努力，卻得到了很好的副產(chǎn)品，可以說是失之東角，收之桑榆。到底哪一個是虛擬世界，哪一個是現(xiàn)實世界，他們認為自己應(yīng)該過的生活和自己成就的那部分生活？那就是像魚一樣喝水。它們與哲學(xué)家、詩人、志士的不同之處在于，它們?nèi)匀皇歉咏孛娴娜恕?/p>

只要鴻溝過去，就是勝利。

就像你永遠無法喚醒假裝睡覺的人一樣，真正無法跨越的鴻溝是一個人心中制造的。因為你相信這是一個無法逾越的鴻溝，一個無法填補的坑會成為你無法逾越的幻覺。鴻溝與你的愿望同時產(chǎn)生。

斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾·德韋克將人的思維分為固定思維模式和成長思維模式，體現(xiàn)了應(yīng)對成功與失敗、成就與挑戰(zhàn)的兩種基本心態(tài)。

固定思維模式認為，人的能力是與生俱來的，失敗是因為他們的能力有限。他們只會對反映自己能力的反饋感興趣，害怕被評價，害怕冒險，遇到挑戰(zhàn)就會退縮，害怕出丑，所以他們會做自己能力范圍內(nèi)的事情，他們的思想會被墨守成規(guī)。極端狀態(tài)是日本著名的死宅青年，深居簡出，依靠父母的幫助。

成長型思維的人認為人的能力是后天培養(yǎng)出來的，失敗只是獲得經(jīng)驗的一種方式。他們會從批評中擁抱挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)和進步，更加關(guān)注如何激發(fā)自己的能力，做得更好。

人不僅是萬物的量，也是一件事情中最大的變量。對你自己來說，決定是否參與可能帶來挫折的行為，就是不斷在是否之間做出選擇。由于你的選擇，外部結(jié)果必然會發(fā)生相關(guān)的變化。例如，如果你參與了一個最終失敗的項目，你是否參與了這兩種情況，對你來說意義是不同的。

在德韋克看來，改變思維方式有時是一個想法的區(qū)別。與此相對應(yīng)，管理大師詹姆斯·馬奇也將學(xué)習(xí)分為兩種類型——路徑依賴的應(yīng)用學(xué)習(xí)和另一種探索學(xué)習(xí)。一些“高情緒”的人通常可以輕松應(yīng)對前者，從中獲得贊譽和舒適。

就像鍛煉肌肉一樣，刺激和消耗得越多，就越強壯。他們的注意力更多地集中在感覺安全的學(xué)習(xí)方法上，而探索性學(xué)習(xí)的“肌肉”因為不使用而萎縮，從而形成惡性循環(huán)。他們越害怕“不夠好”，就越逃避。這種行動觀也是以結(jié)果為導(dǎo)向的。哈佛商學(xué)院管理學(xué)教授托馬斯·德龍也發(fā)現(xiàn)，很多人甚至選擇把錯誤的事情做得極其“完美”，不愿意在正確的道路上取得艱難的進步。

生活是無法逃避的。你被困在愿望無法滿足的牢籠里，因為你的愿望有差距，因為你承認差距。這是最悲傷也是最常見的事情。

李嘉誠還說:“愛因斯坦說過，活得高的人生只有兩種方式。第一，我覺得世界上沒有奇跡。第一，我相信一切都可以是奇跡。這句話的味道——今天，我能深深感受到——為了創(chuàng)造一個有希望的未來，我永遠不會放慢腳步?！睈垡蛩固沟囊馑际?，當你穿越千山萬水，回頭看山谷時，你會覺得一切都是奇跡，這是每天積累的腳步造成的，沒有奇跡。

人生的真相就是一道道鴻溝等著你走過，你不必想像一個美麗的姿態(tài)，只要走過去，你就會“贏”。

本文來自微信公眾號“中歐商業(yè)評論”（ID:ceibs-cbr），作者：汪宗白，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

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