在人生的漫漫征途中，中年常被視作充滿挑戰(zhàn)與困惑的階段。許多人在此時(shí)會(huì)遭遇所謂的“中年危機(jī)”，感到迷茫、疲憊，甚至對(duì)生活失去熱情。然而，中年也能成為覺(jué)醒的契機(jī)，是重新審視自我、探尋人生意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。接下來(lái)，我們將跟隨中歐國(guó)際工商學(xué)院組織行為學(xué)副教授鄭雪的視角，深入剖析中年危機(jī)背后的真相，以及如何將其轉(zhuǎn)化為人生的新起點(diǎn)。

01 “中年危機(jī)”是真危機(jī)嗎

最近聚會(huì)時(shí)，我見到了十年未見的博士同學(xué)。她告訴我，上個(gè)月結(jié)婚9年的丈夫突然說(shuō)：“我受夠了現(xiàn)在的工作和生活，我要離開你，去過(guò)我想要的生活?！笔虑楹翢o(wú)征兆，一夜之間，他拋下一切，奔向所謂的理想生活。

美國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志2010年發(fā)表的《人生的U形曲線》指出，人在中年會(huì)進(jìn)入幸福低谷，全球人口平均在46歲爬出“中年危機(jī)”低谷，達(dá)到人生幸福的“拐點(diǎn)”。文章引發(fā)廣泛共鳴，經(jīng)歷中年危機(jī)的人都急切想知道幸福拐點(diǎn)的答案。

很多中年人意識(shí)到“我并不快樂(lè)”后，就向外尋求改變，如裸辭、離婚、整容、環(huán)游世界。但心理學(xué)研究表明，這些流于表面的中年叛逆，可能并非爬出低谷的答案。接下來(lái)，我會(huì)依據(jù)經(jīng)典心理學(xué)研究，打破大家對(duì)中年危機(jī)的迷思，引導(dǎo)大家深入思考人生幸福的拐點(diǎn)。

“中年危機(jī)”這個(gè)詞，讓人聯(lián)想到焦慮、崩潰甚至瘋狂。但實(shí)際上，心理學(xué)上的“中年轉(zhuǎn)變”更多是一場(chǎng)“覺(jué)醒”而非“危機(jī)”。

心理學(xué)家丹尼爾·萊文森在《人的一生的季節(jié)》中提出，中年（40 - 45歲）是人生的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期。此時(shí)，人們會(huì)開始懷疑過(guò)去堅(jiān)持的價(jià)值觀、生活方式和角色定位?！斑@些年努力的東西，真的是我想要的嗎？”這個(gè)問(wèn)題悄然扎進(jìn)原本看似穩(wěn)定的生活。

這種覺(jué)醒是潛移默化的。你會(huì)對(duì)曾經(jīng)“理所當(dāng)然”的事產(chǎn)生懷疑，如升職加薪、買房買車、送孩子上好學(xué)校。也會(huì)敏感于生活中的“不對(duì)勁”：每天重復(fù)做事卻提不起熱情，獲得再多成績(jī)也沒(méi)有真實(shí)的連接感。

心理學(xué)家榮格將人生分為“前半生”和“后半生”。前半生我們向外追求成就和社會(huì)認(rèn)同，后半生則需向內(nèi)尋找意義與真實(shí)的自我。中年覺(jué)醒正是這條路徑的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

02 覺(jué)醒為何在中年

因?yàn)槟憬K于有了和自己對(duì)話的空間。

我曾在課堂上問(wèn)學(xué)生：“不談?lì)^銜與職務(wù)，你是誰(shuí)？”很多人，包括我自己，都回答不上來(lái)。

年輕時(shí)，我們忙著向外沖刺，想著“做成什么”，而非“成為誰(shuí)”。中年覺(jué)醒不早不晚，是因?yàn)檫@個(gè)階段你經(jīng)歷了足夠的社會(huì)角色，嘗過(guò)“成功”的滋味，才有底氣停下來(lái)問(wèn)：“那我呢？”

哈佛商學(xué)院教授亞瑟·C.布魯克斯說(shuō)：“你不是你的職位頭銜?！边@句話往往要到人生某個(gè)節(jié)點(diǎn)才能真正理解。他提醒我們警惕“職業(yè)身份成癮”，即把自我價(jià)值與成就、影響力或職位頭銜綁定。

對(duì)于長(zhǎng)期依靠成績(jī)定義自我的高成就者來(lái)說(shuō)，這種依賴很危險(xiǎn)。亞瑟·C.布魯克斯在《中年覺(jué)醒》中指出，很多人進(jìn)入中年后會(huì)意識(shí)到職業(yè)地位會(huì)隨年紀(jì)增長(zhǎng)而下降，抗拒這一事實(shí)的人情感上會(huì)受更大打擊。真正的自由來(lái)自把“我是誰(shuí)”從簡(jiǎn)歷中解放出來(lái)。

他建議我們將“我做什么工作”的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變?yōu)槿齻€(gè)問(wèn)題和自己對(duì)話：我正在成為一個(gè)什么樣的人？我真正改善了誰(shuí)的生活？如果沒(méi)有頭銜，還有什么在定義我是誰(shuí)？

所以，覺(jué)醒在中年發(fā)生，是因?yàn)槟汩_始意識(shí)到可以不再活在別人的期望里，而是用自己的標(biāo)準(zhǔn)重新定義“成功”。

03 中年覺(jué)醒的答案

中年覺(jué)醒的答案是什么？在我看來(lái)，不是抓住過(guò)去的高光時(shí)刻不放，而是勇敢接受人生的轉(zhuǎn)型邏輯：從戰(zhàn)士到智者，從征服到傳承。

很多人面對(duì)中年的不安，要么任性改變外在，如換工作、換伴侶、換發(fā)型，要么拼命證明自己還年輕，如加碼工作、否認(rèn)疲憊。但心理學(xué)研究表明，真正深刻的覺(jué)醒不是外部環(huán)境的快速重啟，也不是對(duì)年齡的否定，而是內(nèi)心邏輯的緩慢重組。

布魯克斯在《中年覺(jué)醒》中指出，中年覺(jué)醒意味著從強(qiáng)調(diào)“流體智力”轉(zhuǎn)向發(fā)揮“結(jié)晶智力”?！傲黧w智力”是年輕時(shí)的快速學(xué)習(xí)、推理和創(chuàng)新能力，會(huì)隨年齡增長(zhǎng)自然下降；大腦的額前葉主管工作記憶和執(zhí)行功能，是最早開始退化的區(qū)域，思考速度和信息處理能力從三四十歲起逐步減退?！敖Y(jié)晶智力”是判斷力、整合力、經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的洞察力，不依賴速度，依賴年齡，無(wú)法速成但極其穩(wěn)定。

當(dāng)人們堅(jiān)持“以前能做到”的速度與敏銳度，忽視能力的自然衰退時(shí)，就會(huì)陷入焦慮或職業(yè)迷失。比如貝多芬，年輕時(shí)靠演奏和創(chuàng)作成名，聽力衰退后陷入憤怒與絕望。后來(lái)他接受現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)向作曲，用結(jié)晶智力寫出了震撼人心的晚期作品。

所以布魯克斯鼓勵(lì)中年人，覺(jué)察自己是否還依賴“流體智力”的賽道奔跑，嘗試轉(zhuǎn)向發(fā)揮結(jié)晶智力的角色，如導(dǎo)師、顧問(wèn)、整合者、戰(zhàn)略家，將工作意義從“我要證明自己”轉(zhuǎn)向“我要傳遞價(jià)值”。

中年并非智能衰退的終點(diǎn)，而是將優(yōu)勢(shì)從“流體智力”切換到“結(jié)晶智力”的起點(diǎn)。這一認(rèn)知能幫助中年人更平穩(wěn)地度過(guò)“中年覺(jué)醒”期，轉(zhuǎn)向更成熟長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)發(fā)展路徑。

心理學(xué)家埃里克松將人的一生劃分為八個(gè)發(fā)展階段，每個(gè)階段都有核心心理沖突。中年期的任務(wù)是轉(zhuǎn)向“如何為他人和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值”，需要處理傳承性（Generativity）與停滯性（Stagnation）的沖突。傳承性指?jìng)€(gè)體愿意將經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、關(guān)愛(ài)傳遞給下一代或社會(huì)；停滯性表現(xiàn)為在生活慣性中消耗，失去熱情、方向感與連接感。解決好這一階段的心理沖突，個(gè)體能獲得持久的關(guān)懷感，否則會(huì)陷入倦怠、空虛、無(wú)意義感。

心理學(xué)研究為中年覺(jué)醒提供了答案，鼓勵(lì)我們接受人生的轉(zhuǎn)型邏輯：從戰(zhàn)士到智者，從征服到傳承。

中歐的學(xué)生平均年紀(jì)在40 - 50歲，為幫助他們找到人生幸福拐點(diǎn)的答案，課堂上會(huì)讓他們描述人生的理想狀態(tài)。我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生的描述里沒(méi)有金錢、事業(yè)和世俗的成功，最常聽到的主題是傳承，他們常將自己比喻成一棵參天大樹。

在榮格的精神分析中，樹木是“自性”的象征，代表人格中最核心、最完整的存在。它扎根于潛意識(shí)，向上生長(zhǎng)。樹根象征個(gè)體與自我陰影、原始經(jīng)驗(yàn)和生命本源的聯(lián)結(jié)；枝干代表意識(shí)成長(zhǎng)、精神探索與價(jià)值實(shí)現(xiàn)；枝葉與果實(shí)象征個(gè)體向外延伸、滋養(yǎng)他人的能力。

對(duì)中年個(gè)體而言，大樹是階段性的象征，承載著“我是誰(shuí)”的整合，暗示著“我愿意成為誰(shuí)”的覺(jué)醒。它不再執(zhí)著于生長(zhǎng)速度，而是關(guān)注向下扎根，為下一代、組織、社會(huì)留下蔭蔽。

也許這并非巧合，40多歲的中歐學(xué)生正在經(jīng)歷中年覺(jué)醒：不再被頭銜定義，不再被外界掌聲驅(qū)動(dòng)，渴望扎根與連接，從“成功”轉(zhuǎn)向“意義”，從“征服”轉(zhuǎn)向“傳承”。這棵樹既是他們?nèi)松匦抡系膱D騰，也是他們?cè)敢饬粝碌暮圹E。

教授簡(jiǎn)介

鄭雪博士是中歐國(guó)際工商學(xué)院組織行為學(xué)副教授，也是中堅(jiān)力量升級(jí)課程聯(lián)席課程主任。加入中歐前，她在荷蘭鹿特丹管理學(xué)院的伊拉斯姆商業(yè)道德研究中心從事教學(xué)和研究工作。

鄭博士畢業(yè)于新加坡國(guó)立大學(xué)商學(xué)院，獲組織行為學(xué)博士學(xué)位。她的研究興趣集中在領(lǐng)導(dǎo)力、沖突管理、談判與決策等方面，目前著重研究領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利以及情感如何影響領(lǐng)導(dǎo)力行為，如何幫助公司解決員工間的沖突和矛盾。她還常參加國(guó)際學(xué)術(shù)和管理研討會(huì)，是美國(guó)管理學(xué)會(huì)、美國(guó)人格與社會(huì)心理學(xué)會(huì)和美國(guó)沖突管理協(xié)會(huì)的會(huì)員。

2021年她被Poets & Quants授予全球最佳40位40歲以下商學(xué)院教授的榮譽(yù)。

本文來(lái)自微信公眾號(hào)“中歐國(guó)際工商學(xué)院”（ID：CEIBS6688），作者：鄭雪，編輯：田佳瑋，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

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