土地承載著中華民族作為農(nóng)耕民族的共同生活經(jīng)驗(yàn)與集體記憶，塑造農(nóng)民形象、描繪鄉(xiāng)土生活也是我國(guó)電視熒屏創(chuàng)作的藝術(shù)傳統(tǒng)與美學(xué)追求。近日，農(nóng)村題材年代劇《生萬(wàn)物》在央視八套和愛(ài)奇藝同步播出并收官，憑借近10億的平臺(tái)播放量和4.94%的高收視率，成為年度‘爆款’劇集之一。

該劇改編自長(zhǎng)篇小說(shuō)《繾綣與決絕》，由劉家成執(zhí)導(dǎo)，倪大紅、林永健、遲蓬、秦海璐、楊冪、歐豪、藍(lán)盈瑩等老中青三代演員共同演繹。它講述了20世紀(jì)上半葉魯南農(nóng)村地區(qū)寧、封、費(fèi)三家兩代人的農(nóng)村生活故事，展現(xiàn)了一幅極具藝術(shù)感染力的農(nóng)業(yè)社會(huì)圖景。

可以說(shuō)，《生萬(wàn)物》以樸實(shí)深沉的筆觸書(shū)寫(xiě)中國(guó)近現(xiàn)代土地變遷史，用溫暖浪漫的農(nóng)民情感故事鐫刻‘土生萬(wàn)物，地載群倫’的文化基因與民族根魂，是近年來(lái)建構(gòu)民族形象和文化認(rèn)同的優(yōu)秀影像文本。

文學(xué)改編電視劇有多種角度和策略，《生萬(wàn)物》在忠于原著與挖掘創(chuàng)新之間尋求藝術(shù)均衡。它選取原著前半部分，縮減故事體量，對(duì)中心人物和情節(jié)編排進(jìn)行影像化轉(zhuǎn)譯和藝術(shù)再創(chuàng)作。

該劇截取1926至1944年沂蒙山區(qū)天牛廟村土地革命的故事，弱化原著中人文倫理的慘烈情節(jié)，重點(diǎn)呈現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民在變革時(shí)期的生存狀態(tài)、人生際遇和鄉(xiāng)土民俗。通過(guò)個(gè)體生命歷程和情感命運(yùn)演繹中國(guó)農(nóng)民的‘生活戲劇’，讓觀眾體會(huì)土地對(duì)中國(guó)人的意義，這也是一種審美旨趣與創(chuàng)作立場(chǎng)的回歸。

將敘事主體和視角遷移至寧繡繡（楊冪飾）這一女性形象，是《生萬(wàn)物》影視化改編的亮點(diǎn)。寧繡繡從地主家閨秀轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)村勞動(dòng)女性，這一情節(jié)激發(fā)了她對(duì)生命意義的覺(jué)醒，也標(biāo)志著她的身份轉(zhuǎn)變，為她成長(zhǎng)為新女性奠定基礎(chǔ)。

寧繡繡在封家扎根成長(zhǎng)，展現(xiàn)出農(nóng)耕民族的勤勉和不服輸精神，她與封大腳（歐豪飾）相濡以沫，讓觀眾感受到土地對(duì)中國(guó)人的意義。劇終時(shí)，年邁的繡繡憶述生命體驗(yàn)，喚起民族對(duì)土地的集體記憶和情感認(rèn)知。

近年來(lái)，現(xiàn)實(shí)題材劇集致力于打造群像生命史，《生萬(wàn)物》也呈現(xiàn)出把握人物與時(shí)代、歷史與社會(huì)關(guān)聯(lián)的創(chuàng)作傾向，在大眾媒介建構(gòu)民族精神的集體記憶。

在天牛廟村，土地與糧食是人際關(guān)系的主軸和矛盾沖突的根源。《生萬(wàn)物》以‘糧’為核心建構(gòu)多生態(tài)農(nóng)民群像，通過(guò)挖掘人物心理、動(dòng)機(jī)和歸宿，讓角色立體飽滿(mǎn)，展現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的人物關(guān)系。倪大紅演活了地主寧學(xué)祥的復(fù)雜性，他的行為體現(xiàn)了舊時(shí)代資源分配不公，觸發(fā)了農(nóng)民爭(zhēng)取土地的斗爭(zhēng)。

劇中的農(nóng)村女性形象也得到了觀照。費(fèi)左氏性格寬厚，但受家族責(zé)任和封建禮教束縛，走向瘋癲結(jié)局。銀子不認(rèn)命，嫁入寧家后有自己的主張。大腳娘、蘇蘇、鐵頭娘、封四媳婦等面對(duì)土地與糧食問(wèn)題，展現(xiàn)出不同的人生態(tài)度。

在敘事策略上，該劇以‘土地’為核心展開(kāi)情節(jié)，揭示人與土地的戀土情結(jié)。同時(shí)，采用輕喜劇表演風(fēng)格，符合觀眾審美趣味。導(dǎo)演劉家成擅長(zhǎng)喜劇情節(jié)和家庭敘事，在《生萬(wàn)物》中發(fā)掘中國(guó)人的淳樸品質(zhì)，以家庭故事追憶民族苦難史，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

當(dāng)然，該劇也存在制作細(xì)節(jié)問(wèn)題。如楊冪的妝造和表演被批評(píng)，演員使用山東俗話(huà)表演痕跡過(guò)重，部分場(chǎng)景欠缺現(xiàn)實(shí)邏輯，這些問(wèn)題表明現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的深度和力度有待提升。

瑕不掩瑜，《生萬(wàn)物》作為文學(xué)名著改編力作獲得較好反響，顯現(xiàn)出創(chuàng)作者與觀眾對(duì)精品文藝的追求和文化自覺(jué)。它與其他網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品形成鄉(xiāng)村文化傳播合力，以戀土情結(jié)召喚生活理想和熱土家園，表達(dá)對(duì)文化中國(guó)的價(jià)值認(rèn)同。（魏兵 作者為中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視研究所助理研究員）

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